حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن ثابت بن الدحداح ، كان رجلا أتيا ، في بني أنيف أو في بني العجلان ، مات فسأل»· 17 نتيجة

الترتيب:
إنَّ ثابتَ بنَ الدحداحِ كان رجلًا أتِيًا في بني أُنَيفٍ أو في بني العَجلانِ ، مات فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : هل له وارثٌ ؟ فلم يجدوا له وارثًا ، فدفع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ميراثَه إلى ابنِ أختِه ، وهو أبو لبابةَ بنُ عبدِ المنذرِ
الراوي
واسع بن حبان
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/215
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع
أنَّ ثابتَ بنَ الدَّحداحِ كان رجلًا أتَيا في بني أنيفٍ أو في بني العجلانِ مات فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هل له وارثٌ فلم يجِدوا له وارثًا فدفع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَه إلى ابنِ أختِه وهو أبو لُبابةَ بنُ عبدِ المُنذرِ
الراوي
واسع بن حبان
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 6/141
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل فإن واسع بن حبان مختلف في صحبته ومدار الطريقين على ابن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه
إنَّ ثابتَ بنَ الدحداحِ كان رجلًا أتِيًا في بني أُنَيفٍ أو في بني العَجلانِ ، مات فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : هل له وارثٌ ؟ فلم يجدوا له وارثًا ، فدفع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ميراثَه إلى ابنِ أختِه ، وهو أبو لبابةَ بنُ عبدِ المنذرِ .
الراوي
واسع بن حبان
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ ثابتَ بنَ الدَّحداحِ كان رجلًا أتَيا في بني أنيفٍ أو في بني العجلانِ مات فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هل له وارثٌ فلم يجِدوا له وارثًا فدفع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَه إلى ابنِ أختِه وهو أبو لُبابةَ بنُ عبدِ المُنذرِ .
الراوي
واسع بن حبان
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل فإن واسع بن حبان مختلف في صحبته ومدار الطريقين على ابن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه
أنَّ ثابتَ بنَ الدَّحداحِ مات و لم يخلِّف إلَّا ابنةَ أخٍ له فقضَى النَّبيُّ بميراثِه لابنةِ أخيهِ .
الراوي
واسع بن حبان
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1701
الحُكم
ضعيفضعيف
خرجنا في الحجةِ التي بايعنا فيها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان نقيبَ بني زريقٍ رافعُ بنُ مالكِ بنِ العجلانِ . وكان نقيبَ بني ساعدةَ سعدُ بنُ عبادةَ والمنذرُ بنُ عمرٍو .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/54
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسنادهما واحد ورجالهما ثقات
ومن الأنصارِ ثم من بني عمرِو بنِ عوفٍ ثم من بني العجلانِ : سراقةُ بنُ الحبابِ .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/193
الحُكم
صحيحفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن
عن رَجُلٍ مِن بَني حارِثةَ، أنَّ رَجُلًا وجَأ ناقةً في لَبَّتِها بوتَدٍ وخَشيَ أن تَفوتَه، فسَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «فأمَرَه -أو فأمَرَهم- بأكلِها». .
الراوي
رجل من بني حارثة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23647
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
في تَسميةِ مَن استُشهِد يومَ الطائفِ من الأنصارِ ثم من بني سالمٍ ثم من بني حرامٍ : ثعلبةُ الذي يُقالُ له الجدعُ ، ومن الأنصارِ ثم من بني عمرِو بنِ عوفٍ ثم من بني معاويةَ بنِ الحرثِ : رقيمُ بنُ ثابتِ أو ثابتُ بنُ ثعلبةَ .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/193
الحُكم
صحيحفي إسنادهما ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن
وسَمِعْتُ أبي وذكَرَ حَديثًا رواه عَبدُ العَزيزِ الماجِشُونُ، عن الزُّهْريِّ، عن سَهْلِ بنِ سَعدٍ الأنصاريِّ، عن عاصِمِ بنِ عَدِيٍّ: أنَّ عُوَيمِر -رَجُلًا من بني العَجْلانِ- قال: يا عاصِمُ، أرأَيْتَ رَجُلًا وجَدَ مع امرَأَتِه رَجُلًا، أيقتُلُه؟ ... فذكر الحديثَ؛ قِصَّةَ المُتلاعِنَينِ. قال أبي: لا أعلَمُ أحَدًا يَصِلُه غَيرَ عَبدِ العَزيزِ. قيل له: هو محفوظٌ؟ .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالنَّاسُ يقولون: «أنَّ عاصِم»، وهو أشبَهُ.
أنَّ أبا طلحةَ تصدقَ بمالِه وكان موضعُه قصرُ بني حديلةَ فدفعَه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فردَّه على أقاربِه أُبَيِّ بنِ كعبٍ وحسانِ بنِ ثابتٍ وثبيطِ بنِ جابرٍ وشدادِ بنِ أوسٍ أو ابنِه أوسِ بنِ ثابتٍ فتقاوموهُ فصار لحسانَ ، فباعَه من معاويةَ بمائةِ ألفٍ فابتنى قصرَ بني حديلةَ في موضعها .
الراوي
أبو بكر بن حزم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 5/448
الحُكم
ضعيفمرسل [ فيه ] ابن زبالة ضعيف فلا يحتج بما ينفرد به ، فكيف إذا خالف
في تسميةِ من استُشهِد مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الأنصارِ ثم من بني العجلانِ : مرةُ بنُ سراقةَ بنِ الحبابِ هكذا قال ابنُ شهابٍ . واستُشهِد معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حنينٍ من قريشٍ ثم من بني أسدٍ : يزيدُ بنُ زمعةَ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/193
الحُكم
صحيحرجالهما إلى الزهري رجال الصحيح
توفي ثابت بن الدحداح وكان أتيا وهو الذي ليس له أصل يعرف فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم لعاصم بن عدي هل تعرفون له فيكم نسبًا قال لا يا رسول اللهِ فدعا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أبًا لبًابة بن عبد المنذر ابن أخيه فأعطاه ميراثه
الراوي
واسع بن حبان
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/397
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع
توُفِّيَ ثابتُ بنُ الدَّحداحِ، وَكانَ أتِيًّا، وَهوَ الَّذي ليسَ لَهُ أصلٌ يُعرَفُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لعاصمِ بنِ عديٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ هل تَعرِفونَ لَهُ منكُم نَسبًا ؟ قالَ: لا، يا رسولَ اللَّهِ فدَعى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبا لُبابةَ بنَ عبدِ المنذِرِ ابنَ أختِهِ، فأَعطاهُ ميراثَهُ .
الراوي
واسع بن حبان
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/247
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده ثقات
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بنى لحسانَ بنَ ثابتٍ منبرًا في المسجدِ يهجو عليهِ المشركين ؛ قال : اهْجُهُم أو هاجِهِم ، وجبرائيلُ معكَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/576
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عبد الرحمن بن أبي زياد ذكر من جرحه]
جاءني عُوَيمرٌ رجلٌ من بني العَجلانِ فقال أيْ عاصمٌ أرأيتُم رجلًا رأى معَ امرأتِه رجلًا أيقتُلُه فتقتُلونَه أم كيف يَفعَلُ يا عاصمُ سَلْ لي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الإلزامات والتتبع · 110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
جاءَني عُوَيْمِرٌ رجلٌ مِن بني العَجْلَانِ، فقال؛ أَيْ عاصمُ، أرَأَيْتُم رجلًا رأَى مع امرأتِه رجلًا، أَيَقْتَلَه، فتَقَتُلُونه أم كيفَ يَفْعَلُ يا عاصمُ؟ سَلْ لي رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم. .
الراوي
عاصم بن عدي
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الإلزامات والتتبع · 110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلى شرط مسلم

لا مزيد من النتائج