حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن جعفر بن أبي طالب تختم في يمينه»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن جعفرِ بنِ أبي طالبٍ أنه كان يتختَّمُ في يمينِه .
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه من لم أعرفه
رأيتُ ابنَ أبي رافِعٍ يَتختَّمُ في يَمينِه، فسألتُه عن ذلِك، فقال: رأيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ جَعفرٍ يتختَّمُ في يمينِهِ ، وقالَ عبدَ اللَّهِ بنَ جعفرٍ : كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يتختَّمُ في يَمينِهِ .
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1744
الحُكم
صحيحصحيح
رأيتُ ابنَ أبي رافعٍ يتختَّمُ في يَمينِهِ، فسألتُهُ عَنْ ذلكَ، فقالَ: رأيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ جعفرٍ يتختَّمُ في يَمينِهِ، وقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتختَّمُ في يَمينِهِ. .
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 3142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن أبي رافع -واسمه عبد الرحمن- مجهول، لكن [له شاهد] فيتقوى
عن علي بن أبي طالب: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن لُبْسِ القَسِّيِّ، والمُعَصفَرِ، وعن تَخَتُّمِ الذَّهبِ، وعن قِراءةِ القُرآنِ في الرُّكوعِ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1043
الحُكم
صحيح[روي بإسنادين] إسناد حديث إسحاق بن عيسى- وهو الطباع- صحيح على شرط مسلم وأما إسناد حديث عبد الرحمن بن مهدي ففيه انقطاع
«رَأيْتُ ابنَ أبي رافِعٍ يَتَخَتَّمُ في يَمينِه، فسألْتُه عن ذلك فذَكَرَ أنَّه رأى عَبْدَ اللهِ بنَ جَعْفَرٍ يَتَخَتَّمُ في يَمينِه، قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَخَتَّمُ في يَمينِه». .
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 9 / 171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
رَأيتُ ابنَ أبي رافِعٍ يتَخَتَّمُ في يَمينِهِ، فسألتُهُ عن ذلك، فذكَرَ أنَّهُ رَأى عَبدَ اللهِ بنَ جَعفَرٍ يتَخَتَّمُ في يَمينِهِ. وقال عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتَخَتَّمُ في يَمينِهِ. .
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1746
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَختَّمَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ في يَدِه اليُمنى، على خِنصَرِه، حتَّى رَجَعَ إلى البَيتِ، فرَماه، فما لَبِسَه، ثُمَّ تَختَّم خاتَمًا مِن وَرِقٍ، فجَعَله في يَسارِه، وأنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ، وعُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، وعليَّ بنَ أبي طالبٍ، وحَسَنًا وحُسَينًا، رَضِيَ اللهُ عنهم، كانوا يتخَتَّمون في يَسارِهم .
الراوي
محمد بن علي بن الحسين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الجامع في الخاتم · 11
الحُكم
صحيحصحيح
لمَّا قُتِل جعفرُ بنُ أبي طالبٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم : ادْعوا إليَّ بني أخي فجيء بنا كأنَّا أفراخٌ فقال : ادعوا إليَّ الحلَّاقَ فأمره فحلق رءوسَنا ثمَّ قال : أمَّا محمَّدٌ فشبيهُ عمِّنا أبي طالبٍ وأمَّا عونٌ فشبيهُ خَلقي وخُلقي ، ثمَّ أخذ بيدي فأمالها فقال : اللَّهمَّ اخلُفْ جعفرًا في أهلِه وبارِكْ لعبدِ اللهِ في صفقةِ يمينِه .
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/44
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
في تسميةِ مَن هاجَر إلى أرضِ الحبشةِ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ ومعه امرأتُه أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ الخَثْعَميَّةُ فولَدَتْ له بأرضِ الحبشةِ عبدَ اللهِ بنَ جعفرٍ وعونَ بنَ جعفرٍ ومحمَّدَ بنَ جعفرٍ .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/263
الحُكم
صحيحمرسل وإسناده حسن
[ أنَّ ] جعفرَ بنَ أبي طالبٍ ذو الجَناحينِ ومعاذَ بنَ جبلٍ أخوَينِ .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 3/225
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه نظر
أنَّ جَعفرَ بنَ أبي طالِبٍ عقرِ عندَ دارِ الحربِ .
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 5/634
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أحفظ ذلك من وجه يثبت على الانفراد ولا أعلمه مشهوراً عند عوام أهل العلم بالمغازي
أن جعفرَ بنَ أبي طالبٍ عَرْقَبَ فرسَهُ يومَ قُتِلَ .
الراوي
رجل من بني مرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/296
الحُكم
ضعيفلا يصح
أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ عَقرَ عند الحربِ .
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أحفظ ذلك من وجه يثبت عند الانفراد، ولا أعلمه مشهوراً عند عوام أهل العلم بالمغازي

لا مزيد من النتائج