«أن جندبا قتل ساحرا أو أراد أن يقتله»· 15 نتيجة

عَنِ الْحَسَنِ، أنَّ أميرًا مِن أُمراءِ الكوفةِ دَعا ساحرًا يَلعَبُ بيْن يَدَي النَّاسِ، فبَلَغ جُندَبًا، فأقْبَلَ بسَيفِه واشتَمَلَ عليه، فلمَّا رآهُ ضَرَبه بسَيفِه، فتَفرَّقَ النَّاسُ عنه، فقال: أيُّها النَّاسُ، لنْ تُراعوا؛ إنَّما أردتُ السَّاحرَ، فأخَذَه الأميرُ فحَبَسَه، فبَلَغ ذلكَ سَلمانَ، فقال: بِئسَ ما صَنَعا؛ لم يكُنْ يَنْبغي لهذا وهو إمامٌ يُؤتَمُّ به، يَدْعو ساحرًا يَلعَبُ بيْن يَدَيه، ولا يَنْبغي لهذا أنْ يُعاتِبَ أميرَه بالسَّيفِ. .

[أنَّ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ أمَرَ بمُسلِمٍ قَتَلَ كافِرًا أن يَقتُلَه، فقامَ إليه ناسٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَنَعوه، فوداه بألفِ دينارٍ، ولَم يَقتُلْه] .

أنَّ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ أمَرَ بمُسلِمٍ قَتَلَ كافِرًا أن يَقتُلُهَ، فقامَ إليه ناسٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَنَعوه، فوداه بألفِ دينارٍ، ولَم يَقتُلْه .

وغيره أنه قال : إذا قتلَ الرجلُ المرأةَ يخيَّرُ وليُّها بين أنْ يأخذَ ديتَها وبين أن يقتلَهُ .

أنَّ رجلًا مسلمًا قتل رجلًا من أهلِ الذِّمَّةِ عمدًا فدُفِعَ إلى عثمانَ بنِ عفانَ فلم يقتُلْهُ به وغلَّظَ عليه الدِّيةَ كدِيَةِ المسلمِ .

عن أبي عمرانَ الجَونِي قال : بايعتُ ابن الزبيرَ على أن أُقَاتِل أهل الشامِ فاستفْتَيتُ جُنْدبا .

أنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ رضىَ اللَّهُ عنهُ أمرَ بِمُسلِمٍ قَتلَ كافرًا أن يُقتَلُ ، فقامَ إليهِ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فمنعوهُ ، فَوداهُ بألفِ دينارٍ ، ولم يقتُلهُ .

عن ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أن رجلًا مسلمًا قتل رجلًا من أهلِ الذمَّةِ عمدًا ، ورُفِع إلى عثمانَ رضيَ اللهُ عنهُ فلم يقتلْه وغلَّظَ عليه الدِّيةَ مثلَ ديةِ المسلمِ .

من أتى عرافًا أو ساحرًا أو كاهنًا .

من أتى عرَّافًا أو ساحرًا أو كاهنًا . . . .

مَنْ أتى ساحرًا أو كاهنًا أو عرَّافًا فصدَّقَه بما يقولُ فقد كفَر بما أُنزلَ على محمدٍ .

مَن أَتَّى عَرَّافًا أو ساحرًا أو كاهِنًا فسأله فصَدَّقَه بما يقولُ فقد كفر بما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ .

إنّ فِتنةً كائنةً، القاتِلُ والمَقتولُ في النَّارِ، إنَّ المَقتولَ قد أرادَ قَتلَ القاتِلِ. .

مَن أتى كاهنًا أو ساحِرًا وصَدَّقَه بما يَقولُ فقد كَفرَ بما أُنزِلَ على مُحَمَّدٍ. .

أنَّ جندُبًا ومسروقًا أدْرَكَا ركعةً يعني مِنْ صلاةِ المغربِ فقرأَ جندبٌ ولم يقرأْ مسروقٌ خَلْفَ الإِمامِ فلمَّا سلَّمَ الإِمامُ قاما يَقْضِيانِ فجَلَسَ مَسْروقٌ في الثانِيَةِ والثالِثَةِ وقام جندبٌ في الثانِيَةِ ولم يَجْلِسْ فلمَّا انصرفَا تَذَاكَرَا ذَلِكَ فَأَتَيَا ابنَ مسعودٍ فقال كل قَدْ أصاب أوْ قال كلٌّ قدْ أَحْسَنَ واصنعْ كَمَا يصنعُ مسروقٌ .