«أن حكيم بن حزام حضر يوم عرفة معه مائة رقبة ، ومائة بدنة ، ومائة شاة ، فقال : "»· 16 نتيجة

واللهِ لقد بلَغَني أنَّ حَكيمَ بنَ حِزامٍ حضَر يومَ عرفةَ معه مائةُ رقبةٍ ومائةُ بَدَنةٍ ومائةُ بقرةٍ ومائةُ شاةٍ فقال هذا كُلُّه للهِ فأعتَقَ الرِّقابَ وأمَر بذلك فنُحِرَ

واللهِ لقد بلَغَني أنَّ حَكيمَ بنَ حِزامٍ حضَر يومَ عرفةَ معه مائةُ رقبةٍ ومائةُ بَدَنةٍ ومائةُ بقرةٍ ومائةُ شاةٍ فقال هذا كُلُّه للهِ فأعتَقَ الرِّقابَ وأمَر بذلك فنُحِرَ .

بَلَغَني -واللهِ- أنَّ حَكيمَ بنَ حِزامٍ حَضَرَ يَومَ عَرَفةَ، ومعه مِئةُ رَقَبةٍ، ومِئةُ بَدَنةٍ، ومِئةُ بَقَرةٍ، ومِئةٌ شاةٍ، فقال: الكُلُّ للهِ. .

عن عائشةَ أنَّ شابًّا كان صاحبَ سماعٍ فكان إذا أهلَّ هلالَ ذي الحِجَّةِ أصبح صائمًا ، فأرسل إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ما يحملكَ على صيامِ هذه الأيامِ ؟ قال : إنها أيامُ المشاعرِ والحجِّ ، عسى اللهُ أن يُشركني في دعائِهم ، فقال : لك بكلِّ يومٍ تصومُه عدلُ مائةِ رقبةٍ تعتقُها ومائةُ بدنةٍ تُهديها ومائةُ فرسٍ تحملُ عليها في سبيلِ اللهِ ، فإذا كان يومُ التَّرويةِ فلك عدلُ ألفِ رقبةٍ وألفِ بدنةٍ وألفِ فرسٍ ، فإذا كان يومُ عرفةَ فلك عِدلُ ألفَي رقبةٍ وألفَي بدنةٍ وألفَيْ فرسٍ وصيامُ سنتَينِ .

أنَّ شابًّا كان صاحبَ سماعٍ فكان إذا أهلَّ هلالُ ذي الحجَّةِ أصبح صائمًا ، فأرسل إليه رسولُ اللهِ : ما يحمِلُك على صومِ هذه الأيَّامِ ؟ قال : إنَّها وإنَّها وإنَّها ، فقال : لك بكلِّ يومٍ تصومُه عتقُ مائةِ رقبةٍ ومائةِ بدنةٍ ، ومائةِ فرسٍ يُحملُ عليها في سبيلِ اللهِ ، ولكن بعرفةَ عدلُ ألفي رقبةٍ وألفي بدنةٍ وألفي فرسٍ ، وصيامِ سنَتَيْن .

إنَّ شابًّا كان صاحبَ سماعٍ ، وكان إذا أهلَّ هلالُ ذي الحجَّةَ أصبحَ صائمًا فأرسل إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما يحملُك على صيامِ هذه الأيَّامِ ؟ قال : بأبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ إنَّها أيَّامُ المشاعرِ ، وأيَّامُ الحجِّ ، عسَى اللهُ عزَّ وجلَّ أن يشركَني في دعائِهم . فقال : لك بكلِّ يومٍ تصومُ عدلُ مائةِ رقبةٍ تعتقُها ، ومائةُ بدنةٍ تهديها إلى بيتِ اللهِ ، ومائةُ فرسٍ تُحمَلُ عليها في سبيلِ اللهِ ، فإذا كان يومُ التَّرويةِ فذلك عدلُ ألفِ رقبةٍ ، وألفُ بدنةٍ ، وألفُ فرسٍ تُحملُ عليها في سبيلِ اللهِ ، فإذا كان يومُ عرفةَ فذلك عدلُ ألفَيْ رقبةٍ ، وألفَيْ بدنةٍ ، وألفَيْ فرسٍ تُحملُ عليها في سبيلِ اللهِ ، وصيامُ سنتَيْن قبلَها وسنتَيْن بعدَها .

إنَّ شابًّا كانَ صاحبَ سماعٍ فكانَ إذا أهلَّ هلالُ ذي الحجَّةِ أصبح صائمًا فأرسلَ إليِهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالَ لَهُ ما يحملُكَ على الصِّيامِ هذه الأيَّامُ فقالَ بأبي وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ إنَّها أيَّامُ المشاعرِ وأيَّامُ الحجِّ عسَى اللَّهُ أن يُشرِكَني في دعائِهم فقال لكَ بكلِّ يومٍ تصومُهُ عدلُ مائةِ رقبةٍ تعتقُها ومائةِ بدنةٍ تُهديها إلى بيتِ اللَّهِ ومائةِ فرسٍ تحمِلُ عليها في سبيلِ اللَّهِ فإذا كانَ يومُ التَّرويةِ فلكَ عَدلُ ألفي رقبةٍ وألفَي بدنةٍ وألفَي فرسٍ تحملُ عليها في سبيلِ اللَّهِ وصيامِ سنتينِ سنةٍ قبلَها وسنةٍ بعدَها وكذلك يومُ عاشوراءَ .

عاش حَكيمُ بنُ حِزامٍ عشرين ومائةَ سنةٍ ستِّين في الإسلامِ وستِّين في الجاهليَّةِ وكان إذا استغْلَظَ في اليمينِ قال والَّذي أنعَم على حَكيمٍ أن يكونَ قتيلًا يومَ بَدْرٍ لا أفعَلُ كذا وكذا فلا يفعَلُه .

مَن سبَّح اللهُ مائةً غَدْوةً ومائةً عشيَّةً كان عدلَ مائةِ رقبةٍ يعتِقُها .

مَن سبَّحَ اللهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كانَ كمَن حجَّ مائةَ حجَّةٍ ومَن حمِدَ اللهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعَشِيِّ كان كمَن حملَ علَى مائةِ فرسٍ في سبيلِ اللهِ أو قال: غزا مائةَ غزْوةٍ ومَن هلَّلَ اللهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعَشيِّ كان كمَن أعتقَ مائةَ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ ومَن كبَّرَ اللهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ لَم يأتِ في ذلكَ اليومِ أحدٌ بأَكثرَ ممَّا أتَى إلَّا مَن قال مثلَ ما قالَ أو زادَ علَى ما قالَ .

من سبّحَ اللهَ عز وجلَ مائةً غدوةً ومائةً عشيّةً كان عدلُ مائةِ رقبةٍ يعتقُها .

من سبحَ اللهَ مائةً بالغداةِ ، ومائةً بالعشيِّ ، كان كمن حجَّ مائةَ حجةٍ ، ومن حمد اللهَ مائةً بالغداةِ ، ومائةً بالعشيِّ ، كان كمن حمل على مائةِ فرسٍ في سبيلِ اللهِ – أو قال - : غزا مائةَ غزوةٍ . ومن هلَّلَ اللهَ مائةً بالغداةِ ، ومائةً بالعشيِّ ، كان كمن أعتقَ مائةَ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ . ومن كَبَّرَ اللهَ مائةً بالغداةِ ، ومائةً بالعشيِّ ، لم يأتِ في ذلك اليومِ أَحَدٌ بأكثرَ ممَّا أَتَى بهِ إلَّا من قال مثلَ ما قال ، أو زاد على ما قال .

من سبَّحَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كانَ كمن حجَّ مائةَ مرَّةٍ ومن حمِدَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كانَ كمن حملَ على مائةِ فرسٍ في سبيلِ اللَّهِ - أو قالَ غزا مائةَ غزوةٍ - ومن هلَّلَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كانَ كمن أعتَقَ مائةَ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ ومن كبَّرَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ لم يأتِ في ذلكَ اليومِ أحدٌ بأكثرَ ممَّا أتى بهِ إلَّا مَن قالَ مثلَ ما قالَ أو زادَ على ما قالَ .

مَن سبَّحَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ، ومائةً بالعَشيِّ ، كانَ كمَن حجَّ مائةَ حجَّةٍ، ومَن حَمِدَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كانَ كمَن حَملَ على مائةِ فرَسٍ في سبيلِ اللَّهِ، أو قَالَ غَزا مائةَ غَزوةٍ، ومن هلَّلَ اللَّهَ مائةً بالغَداةِ ومِائةً بالعَشيِّ كانَ كمن أعتقَ مِائةَ رَقبةٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ، ومَن كبَّرَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ لم يَأتِ في ذلِكَ اليومِ أحدٌ بأَكْثرَ مِمَّا أتى به إلَّا مَن قالَ مثلَ ما قالَ أو زادَ على ما قالَ .

مَن سبَّحَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كانَ كمن حجَّ مائةَ حجَّةٍ ، ومن حمدَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كانَ كمَن حملَ على مائةِ فرسٍ في سبيلِ اللَّهِ ، أو قالَ غَزا مائةَ غزوةٍ في سبيلِ اللَّهِ ومن هلَّلَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كانَ كمَن أعتقَ مائةَ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ عليه السلام ومن كبَّرَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ لم يأتِ في ذلِكَ اليومِ أحدٌ بأَكْثرَ مِمَّا أتى بهِ إلَّا من قالَ مثلَ ما قالَ أو زادَ علَى ما قالَ .

كانَ حَكيمُ بنُ حِزامٍ أعتَقَ مائةَ رَقَبةٍ، وحمَلَ على مائةِ بَعيرٍ في الجاهِليَّةِ، فلمَّا أسلَمَ أعتَقَ مائةَ رَقَبةٍ وحمَلَ على مائةِ بَعيرٍ، فقالَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرأيْتَ شَيئًا كنْتُ أصنَعُه في الجاهِليَّةِ أتحنَّثُ به، هل لي فيه مِن أجْرٍ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أسلَمْتَ على ما سلَفَ لكَ مِن أجْرٍ. .