حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن خالد بن زيد وكانت عينه أصيبت بالسوس قال : حاصرنا مدينتها ، فلقينا جهدا وأمير»· 15 نتيجة

الترتيب:
رأيتُ أبا زيدٍ صاحبَ رسولِ اللهِ يُؤَذِّنُ قاعدًا وكانت رِجلُه أُصيبتْ في سبيلِ اللهِ .
الراوي
الحسن العبدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 225
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إن قتادةَ بن النُعمانِ أُصيبتْ عينهُ يومَ بدرٍ فسالتْ حدقتهُ على وجنتهِ فأرادوا أن يقطعوها فسألوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : لا ، فدعا به فغمرَ حدقتهُ براحتهِ ، فكان لا يدْرِي أي عينيهِ أُصيبتْ .
الراوي
قتادة بن النعمان
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/944
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن سليمان ليس بالقوي
أنَّه أُصِيبت عينُه يومَ أُحُدٍ فسالت حَدَقتُه على وجنتِه ، فأرادوا أن يقطعوها ، فسألوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : لا ، فدعا به فغمز عينَه براحتِه ، فكان لا يدري أيَّ عينَيْه أُصِيبتْ . .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
الألباني
المصدر
بداية السول · 40
الحُكم
ضعيففي إسناده يحي بن عبدالحميد الحماني وهو ضعيف لكنه عند أبي نعيم من طريقين أخريين فهو يتقوى بهما.
عن قَتادةَ بنِ النُّعْمانِ، أنَّه أُصيبَتْ عَينُه يومَ بَدرٍ، فسالتْ حَدَقتُه على وَجْنَتِه، فأرادوا أنْ يَقطَعوها، فسَألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لا. فدَعاه، فغَمَزَ حَدَقتَه براحَتِه، فكان لا يَدري أيَّ عَينَيه [أُصيبَتْ] .
الراوي
قتادة بن النعمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/ 332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] رجاله ثقات خلا عمر بن قتادة، فإنه لم يوثقه سوى ابن حبان، ولم يرو عنه سوى ابنه عاصم.
عن قتادةَ بنِ النُّعمانِ أنَّه أُصِيبَت عينُه يومَ بدرٍ فسالت حدقتُه على وَجْنتِه فأرادوا أن يقطَعوها فسأَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لا فدَعا به فغمَر حدقتَه براحتِه فكان لا يدري أيَّ عينَيْه أُصِيبَت .
الراوي
قتادة بن النعمان
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/463
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن الغسيل هو ممن يعتبر حديثه ويكتب
أنَّ عثمانَ قضى في أعورٍ أُصيبتْ عينُه الصحيحةُ الدِّيةَ كاملةً .
الراوي
عمرو بن الأسود
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/315
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
لم يكُنْ أحَدٌ أعْدى للعرَبِ مِن هُرمُزَ، فلمَّا فرَغْنا مِن مُسَيلِمةَ وأصْحابِه، أقبَلْنا إلى ناحيةِ البَصْرةِ، فلَقِينا هُرمُزَ بكاظِمةَ في جَمعٍ عَظيمٍ، فبرَزَ له خالِدُ بنُ الوَليدِ ودَعا إلى البِرازِ فبرَزَ له هُرمُزُ، فقتَلَه خالِدُ بنُ الوَليدِ، وكتَبَ بذلك إلى أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ فنفَّلَه سَلَبَه، فبلَغَتْ قَلَنْسوةُ هُرمُزَ مائةَ ألْفِ دِرهَمٍ، وكانتِ الفُرسُ إذا شرُفَ فيهمُ الرَّجلُ جَعَلوا قَلَنْسوتَه بمائةِ ألْفِ دِرهَمٍ. .
الراوي
أوس بن حارثة بن لام
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5389
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
لم يكنْ أحدٌ أعدَى للعربِ من هُرمُزَ فلما فرغنا من مسيلمةَ وأصحابِه وأقبلنا إلى ناحيةِ البصرةِ فلقينا هرمزَ بكاظمةَ في جمعٍ عظيمٍ فبرز له خالدُ بنُ الوليدِ ودعا إلى البرازِ فبرز له هرمزُ فقتله خالدُ بنُ الوليدِ وكتب بذلك إلى أبي بكرٍ الصديقِ فنفَلَه سلَبَه فبلغت قلنسوةُ هرمزَ مائةَ ألفِ درهمٍ وكانت الفرسُ إذا شَرُفَ رجلٌ جعلوا قلنسوتَه بمائةِ ألفِ درهمٍ .
الراوي
خريم بن أوس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه من لم أعرفه
في الرَّجُلِ الأعوَرِ إذا أُصيبَتْ عَينُه الصَّحيحةُ قال [علِيٌّ]: إنْ شاءَ أنْ تُفقَأَ عَينٌ مَكانَ عَينٍ ويَأخُذَ النِّصفَ، وإنْ شاءَ أخَذَ الدِّيةَ كامِلةً. .
الراوي
خلاس بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/316
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن قَتادةَ بنِ النُّعْمانِ، أنَّه أُصيبَتْ عَينُه يومَ أُحُدٍ، فوَقَعَتْ على وَجْنَتِه، فرَدَّها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصَحَّ عَينَيه. .
الراوي
قتادة بن النعمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/ 332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن يحيى العذري: قال: العقيلي: مجهول لا يقيم الحديث من جهته
أُصِيبتْ عينُهُ يومَ بَدْرٍ، فسالت حدَقتُهُ على وَجْنتِهِ، فأرادوا أن يَقطَعوها، فسأَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لا، فدعَاه، فغمَز حدَقتَهُ براحتِهِ، فكان لا يدري أيُّ عينَيْهِ أُصِيبَتْ .
الراوي
قتادة بن النعمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/177
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات خلا عمر بن قتادة، فإنه لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه سوى عاصم
أنه أُصيبَتْ عينُهُ يومَ بدْرٍ فسالَتْ حدَقَتُهُ على وجْنَتِهِ فأرادوا أنْ يقْطَعُوها فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لا فدَعَا به فغمَزَ حدقَتَهُ براحتِهِ فكان لا يَدْرِي أيَّ عينَيْهِ أُصِيبَتْ .
الراوي
قتادة بن النعمان
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/300
الحُكم
ضعيف[فيه] يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
في قِصَّةِ مجيءِ زَيدِ بنِ حارِثةَ بزَينَبَ بنتِ المُصطَفى. قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هيَ أفضَلُ بَناتي أُصيبَت فيَّ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب · 88
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[توقف في صحته وقال:] بفرض ثبوته
عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنْهما: أنَّه كان على فرَسٍ يَومَ لَقيَ المُسلِمونَ، وأميرُ المُسلِمينَ يَومَئذٍ خالِدُ بنُ الوليدِ بَعَثَه أبو بَكرٍ، فأخَذَه العَدوُّ، فلَمَّا هُزِمَ العَدوُّ رَدَّ خالِدٌ فرَسَه. .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3069
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ أبا سُفيانَ رَمى سعيدَ بنَ عُبَيدٍ جَدَّه يومَ الطائفِ بسهمٍ فأصاب عينَه فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إن هذه عيني أُصيبَتْ في سبيلِ اللهِ فقال : إن شئتَ دعَوتُ اللهَ فردَّ عليك عينَك وإن شئتَ فعَينٌ في الجنةِ قال عينٌ في الجنةِ .
الراوي
سعيد بن عبيد بن أبي أسيد الثقفي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/49
الحُكم
ضعيففيه لفظة منكرة

لا مزيد من النتائج