«أن رجلا أتى ابن عباس ، فقال : إني نذرت لأنحرن نفسي ، فقال ابن عباس : لقد كان»· 16 نتيجة

أنَّ رجُلًا أتى ابنَ عبَّاسٍ فقال إنِّي نذَرْتُ لَأنحَرَنَّ نفسي فقال ابنُ عبَّاسٍ لقد كان لكم في رسولِ اللهِ أُسوةٌ حسَنةٌ ثمَّ تلا {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات: 107]، بكَبْشٍ، فذبَحه.

أنَّ رجُلًا أتى ابنَ عبَّاسٍ فقال إنِّي نذَرْتُ لَأنحَرَنَّ نفسي فقال ابنُ عبَّاسٍ لقد كان لكم في رسولِ اللهِ أُسوةٌ حسَنةٌ ثمَّ تلا {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات: 107]، بكَبْشٍ، فذبَحه. .

أنَّ رجُلًا أتى إلى ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، فقال له: لقدْ أذنَبْتُ ذنْبًا، لَئِنْ أمَرْتَني لأَنْحرَنَّ الساعةَ نَفْسي، والله لا أُخبِرُكَهُ، فقال له ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: بلى، لَعَلِّي أنْ أُخبِرَكَ بكفَّارةٍ، قال: فأبى، فأمَرَه بمِئةِ ناقةٍ. .

أنَّ رجلًا قال نذرتُ لأنْحَرَ نفسي فقال ابنُ عباسٍ لقد كان لكم في رسولِ اللهِ أُسوةٌ حسنةٌ ثم تلا { وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ } فأمرَهُ بكبْشٍ فذبَحَهُ .

أنَّ رجلًا أتى ابنَ عباسٍ فقال : أُنْزِلَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عشرًا بمكةَ وعشرًا بالمدينةِ فقال : من يقولُ ذلك لقد أُنْزِلَ عليهِ بمكةَ عشرًا وخمسًا وستِّينَ وأكثرَ .

أتَى رجلٌ ابنَ عبَّاسٍ فقالَ: إنِّي أجَّرتُ نَفسي مِن قومٍ فترَكْتُ لَهُم بَعضَ أجرتي أو أَجري ويخلُّوا بيني وبينَ المَناسِكِ، فَهَل يُجزئُ ذلِكَ عنِّي؟ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: نعَم هذا مِنَ الَّذينَ قالَ اللَّهُ {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [البقرة: 202] .

أتى رَجُلٌ ابنَ عَبَّاسٍ، فقالَ: إنِّي أجَرْتُ نَفسي من قَومٍ، فتَرَكتُ لهم بَعضَ أجْري ليُخَلُّوا بَيْني، وبيْنَ المَناسِكِ، فهل يُجزِئُ ذلكَ عَنِّي، فقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: هذا منَ الَّذين قالَ الله عزَّ وجلَّ: {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [البقرة: 202]. .

أنَّ رَجُلًا أتى ابنَ عبَّاسٍ، فقال: أُنزِلَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشرًا بِمكةَ، وعَشرًا بالمَدينةِ؟ فقال: مَن يَقولُ ذلك؟ لقد أُنزِلَ عليه بمكَّةَ خَمسَ عَشْرةَ، وبالمَدينةِ عَشْرًا، خَمسًا وسِتِّينَ وأكثَرَ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ رَجلًا سألَه فقال: أأجر نفْسي مِن هؤلاءِ القومِ فأنسُكَ معَهمُ المناسِكَ إلى آخِرِها؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: نعمْ، {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [البقرة: 202]. .

حديث: أنَّ رَجُلًا أتى ابنَ عَبَّاسٍ فقال: إنِّي رجُلٌ أعمَلُ هذه الصُّوَرَ [فقال ابنُ عباسٍ لا أحدِّثُكَ إلَّا ما سَمِعْتَ من رسولِ اللهِ سمعْتُهُ يقولُ : من صوَّرَ صورةً فإِنَّ اللهَ يعذِّبُهُ حتى ينفُخَ فيها الروحَ وليس بنافِخٍ فيها أبدًا فرَبا الرجلُ ربْوَةً شديدةً يعنى انتفَخَ منَ الغيظِ والضيقِ فقال ابنُ عباسٍ : ويحَكَ إِنْ أبيْتَ إلَّا أنْ تصنَعَ فعليْكَ بهذا الشجرِ وكُلِّ شيءٍ ليس فيه روحٌ] .

أنَّ رَجُلًا جاء إلى ابنِ عباسٍ فقال: إنِّي تَسَحَّرتُ، فإذا شَكَكتُ أمسَكتُ. فقال له ابنُ عباسٍ: كُلْ ما شَكَكتَ حتى لا تَشُكَّ. .

عن ابنِ عبَّاسٍ: («{إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا} إنِّي نَذَرْتُ للرَّحْمَنِ صَمْتًا»). .

أنَّ رجلًا أتَى ابنَ عباسٍ فقالَ: إني رَمَيْتُ بستٍّ أو سبعٍ قالَ: ما أدرِي أَرَمَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجَمْرَةَ بستٍّ أو سبعٍ .

أنَّ رَجُلًا أتى ابنَ عبَّاسٍ، فقال: إني رمَيتُ بِسِتٍّ، أو سَبعٍ. قال: ما أَدري، أَرَمى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الجَمرةَ بسِتٍّ أو سَبعٍ؟ .

أتتِ امرأةٌ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما ، فقالَت : إنِّي نذَرتُ أن أنحرَ ابني فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما : لا تَنحري ابنَكِ وَكَفِّري عن يمينِكِ ، فقالَ شيخٌ عندَ ابنِ عبَّاسٍ جالسٌ : وَكَيفَ يَكونُ في هذا كفَّارةٌ ؟ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ : ؟ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِم ؟ ثمَّ جعلَ فيهِ منَ الكفَّارةِ ما قد رأيتَ . وفي روايةِ جعفرٍ فقالَ لَهُ شيخٌ وَكَيفَ تَكونُ كفَّارةٌ في طاعةِ الشَّيطانِ فقالَ بلَى أليسَ اللَّهُ يقولُ فذَكَرَ معناهُ .

أتى أعرابي إلى ابن عباسٍ وأنا عندهُ فقال إني أرمِي الصيدَ ، فأُصمي وأُنمي فكيف ترى ؟ فقال ابن عباسٍ : كل ما أَصميتَ ودعْ ما أنميتَ .