«أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم على بعير وهو محرم فقعصه - قال شعبة : يعني»· 15 نتيجة

أنَّه سَمِعَ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما يُحَدِّثُ أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحرِمٌ، فوقَعَ مِن ناقَتِه فأقعَصَتْه، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُغسَلَ بماءٍ وسِدرٍ، وأن يُكَفَّنَ في ثَوبَينِ، ولا يُمَسَّ طيبًا، خارِجٌ رَأسُه. قال شُعبةُ: ثُمَّ حدَّثَني به بَعدَ ذلك: خارِجٌ رَأسُه ووجهُه؛ فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامةِ مُلَبِّدًا. .

أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو مُحرِمٌ فوقَع مِنْ ناقتِه فأوْقَصَتْه فأمَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يُغْسَلَ بماءٍ وسِدْرٍ وأنْ يكفَّنَ في ثوبين وقال : لا تَمَسُّوه بطِيبٍ خارجَ رأسِه قال شعبةُ : ثم إنه حدثني به بعدَ ذلك فقال : خارجَ رأسِه أو وجهِه فإنَّه يبعثُ يومَ القيامةِ مُلبِّدًا .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُ أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحرِمٌ فوقَعَ مِن ناقَتِه فأقصَعَتْه، فأمَرَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُغسَلَ بماءٍ وسِدرٍ، وأن يُكَفَّنَ في ثَوبَينِ، وقال: لا تَمَسُّوه بطيبٍ خارِجَ رَأسِه -قال شُعبةُ: ثُمَّ إنَّه حَدَّثَني به بَعدَ ذلك، فقال: خارِجَ رَأسِه، أو وجهِه- فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامةِ مُلَبِّدًا .

أذَكِّرُ اللَّهَ من شَهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بعَجُزِ حمارِ وحشٍ وَهوَ مُحرمٌ فقالَ : إنَّا مُحرِمونَ فأطعموهُ أَهْلَ الحلِّ فقامَ رجالٌ فشَهِدوا ثمَّ قالَ : أذَكِّرُ اللَّهَ رجلًا شَهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتيَ بخَمسِ بيضاتٍ : بيضِ نعامٍ ، فقالَ : إنَّا مُحرِمونَ ، فأطعِموهُ أَهْلَ الحلِّ فقامَ رجالٌ فشَهِدوا فقامَ عثمانُ فدخلَ فُسطاطَهُ ، وترَكوا الطَّعامَ على أَهْلِ الماءِ .

أنَّ رَجُلًا خرَّ عن بَعيرٍ نادٍّ وهو مُحرِمٌ، فوُقِصَ وَقْصًا، ثم ذكَرَ مِثلَ حَديثِ أَيُّوبَ. .

سَمِعتُ رَجُلًا -قال سعدٌ: وكان يُقالُ له: مَولى أبي قَتادةَ، ولم يَكُنْ مَولًى- يُحدِّثُ، عن أبي قَتادةَ أنَّه أصابَ حِمارَ وَحشٍ، فسَأَلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُحرمٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبَقيَ معكم منه شيءٌ؟ قال شُعبةُ: ثُمَّ سَأَلتُه بعدُ، فقال: أبَقيَ معكم منه شيءٌ؟ قال: فأكَلَه -أو قال: فكُلوه-، فقُلْتُ لشُعبةَ: مَعنى قَولِه: لا بَأسَ به؟ قال: نعمْ. .

أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ أخي عَرِبَ بَطنُه، فقال له: اسقِه عَسَلًا، بمَعنى حَديثِ شُعبةَ. .

عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ، أنَّ أَباه وَلِيَ طعامَ عُثْمانَ، قال: فكأنِّي أنظُرُ إلى الحَجَلِ حَوالَيِ الجِفانِ، فجاء رجُلٌ فقال: إنَّ عليًّا يكرَهُ هذا. فبعَث إلى عليٍّ وهو مُلطِّخٌ يدَيْه بالخَبَطِ، فقال: إنَّكَ لكثيرُ الخِلافِ علينا، فقال عليٌّ: أُذَكِّرُ اللهَ، مَن شهِد النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بعَجُزِ حِمارِ وَحْشٍ وهو مُحْرِمٌ، فقال: إنَّا مُحرِمونَ، فأَطْعِموه أهلَ الحِلِّ، فقام رجالٌ فشهِدوا، ثُم قال: أُذَكِّرُ اللهَ رَجُلًا شهِد النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بخَمْسِ بَيْضاتٍ: بَيْضِ نَعامٍ، فقال: إنَّا مُحرِمونَ، فأَطْعِموه أهلَ الحِلِّ، فقام رجالٌ فشهِدوا، فقام عُثْمانُ، فدخَل فُسْطاطَه، وترَكوا الطَّعامَ على أهلِ الماءِ. .

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله وزاد: (ولاتقربوه طيبا) [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا خرَّ عن بَعيرِه وهو مُحْرِمٌ، فوقَصَه أو أقصَعَه -شكَّ أَيُّوبُ-، فسأَلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَيْه، ولا تُخَمِّروا رَأْسَه ] .

احتجمَ وهوَ صائمٌ [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ، واحْتَجَمَ وهو صَائِمٌ.] .

قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أشياء كُنتُ أفعَلُها في الجاهِليَّةِ، قال هِشامٌ: يَعني أتَبَرَّرُ بها، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أسلَمتَ على ما أسلَفتَ لك مِنَ الخَيرِ، قُلتُ: فواللهِ، لا أدَعُ شيئًا صَنَعتُه في الجاهِليَّةِ إلَّا فعَلتُ في الإسلامِ مِثلَه. وفي روايةٍ: أنَّ حَكيمَ بنَ حِزامٍ أعتَقَ في الجاهِليَّةِ مِئةَ رَقَبةٍ، وحَمَلَ على مِئةِ بَعيرٍ، ثُمَّ أعتَقَ في الإسلامِ مِئةَ رَقَبةٍ وحَمَلَ على مِئةِ بَعيرٍ، ثُمَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتيَ بلَحمٍ تُصُدِّقَ به على بَريرةَ، فقال: هو عليها صَدَقةٌ، وهو لَنا هَديَّةٌ، وقال أبو داوُدَ: أنبَأنا شُعبةُ، عن قَتادةَ، سَمِعَ أنَسًا، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

أنَّ رجُلًا أعتَقَ نصيبًا له من مَمْلوكٍ، فلم يُضَمِّنْه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال أحمدُ: إنَّما هو بالتاءِ –يعني: التَّلِبَ- وكان شُعْبةُ ألثَغَ، لم يُبيِّنِ التاءَ من الثاءِ. .

أنَّ رجلًا من أهْلِ فارِسٍ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : إنَّ ربِّي قَتَلَ رَبَّكَ يَعنِي : كِسْرَى ، قال : وقِيلَ لهُ يَعنِي : النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ ذلِكَ : إنَّهُ قَدِ اسْتَخْلَفَ ابْنتَهُ قال : لا يُفلِحُ قومٌ تَملِكُهمْ امْرأَةٌ .

أنَّ رجلًا سلَّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وَهوَ يبولُ , فلَم يَرُدَّ عليهِ حتَّى قال بيدِهِ يعني : تيمَّمَ .