حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رجلا أفطر في رمضان ، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر ، بعتق رقبة»· 4 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رجلًا وقع بامرأتِه في رمضانَ . فاستفتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلك . فقال : هل تجدُ رقبةً ؟ قال : لا . قال : وهل تستطيعُ صيامَ شهرين ؟ قال : لا . قال : فأطعم ستين مسكينًا . وفي روايةٍ : أنَّ رجلًا أفطرَ في رمضانَ . فأمرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُكفِّرَ بعتقِ رقبةٍ .
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1111
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رجلًا أفطَر في رمضانَ فأمَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُكفِّرَ بعتقِ رقبةٍ أو صيامِ شهرينِ أو إطعامِ ستَّينَ مسكينًا قال: لا أجِدُ فأُتي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرَقِ تمرٍ فقال: ( خُذْ هذا فتصدَّقْ به ) فقال: يا رسولَ اللهِ ما أجِدُ أحدًا أحوجَ منِّي فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بدَتْ أنيابُه ثمَّ قال: ( كُلْه )
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 3523
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
أنَّ رجلًا أفطرَ في رمضانَ ، في زمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَهُ أن يُكَفِّرَ بعِتقِ رقبةٍ ، أو صيامِ شَهْرينِ ، أو إطعامِ ستِّينَ مسكينًا ، فقالَ: لا أجدُ فأُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرقٍ فيهِ تمرٌ ، فقالَ: خُذ هذا فتَصدَّق بِهِ . فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي لا أجِدُ أحدًا أحوَجَ إليهِ منِّي ، فضحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى بَدت أَنْيابُهُ ، ثمَّ قالَ: كُلهُ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 8/306
الحُكم
صحيح الإسنادطريقه صحيح
أنَّ رجلًا أفطر في رمضانَ في زمنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُكفِّر بعتقِ رقبةٍ أو صيامِ شهرين متتابعين أو إطعامِ ستين مسكينًا فقال لا أجدُ فأُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرَقٍ فيه تمرٌ فقال خُذ هذا فتصدقْ به فقال يا رسولَ اللهِ إني لا أجدُ أحدًا أحوجَ إليه مني فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى بدت أنيابُه ثم قال كُلْهُ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 2/60
الحُكم
ضعيفالتخيير هو كلام الزهري

لا مزيد من النتائج