حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رجلا بالبصرة رأى إنسانا فظن أنه كلب فرجمه فقتله ، فإذا هو إنسان فلم يدر»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رجلًا زنى فأمر به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجُلِدَ ، ثم أُخبِرَ أنه مُحصَنٌ فرجمَه . .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 9/231
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن غرائب ابن وهب لكن هذا تابعه عليه أبو عاصم
أنَّ رجُلًا زَنَى، فأمَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجُلِدَ، ثم أُخبِرَ أنه مُحصَنٌ، فرَجَمَه. .
الراوي
جابر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 9/232
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصبَح يومًا واجِمًا، وقال: إنَّ جِبريلَ وعَدني أن يلقاني اللَّيلةَ، فلم يَلقَني، فإذا بجَروِ كلبٍ تحتَ بِساطٍ، وقال جِبريلُ: إنَّه ليس لنا أن ندخُلَ بَيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ. .
الراوي
ميمونة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 4012
الحُكم
ضعيفرواه يونُسُ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، وسُلَيمانُ بنُ كثيرٍ، والزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاقِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن ميمونةَ. وأرسَله الأوزاعيُّ عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ. ورواه عُمارةُ بنُ أبي حَفصةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن ميمونةَ. والصَّحيحُ: عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاقِ.
أنَّ رجلًا أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّهُ زنى بِفُلانةَ امرأةٍ قد سَمَّاها فبعثَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المرأةِ فَسألَها فَأنْكَرَتْ فَرَجَمَهُ .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/494
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن إسحاق المديني في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث
أن رجلًا سارَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلم يدرِ ما سارَّه به حتى جهر رسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا هو يستأمرُه في قتلِ رجلٍ من المنافقين فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أليس يشهدُ أنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ؟ قال: بلى ولا شهادةَ له قال: أليس يُصلي؟ قال: بلى ولا صلاةَ له فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أولئك الذين نهاني اللهُ –عزَّ وجلَّ- عنهم .
الراوي
عبيدالله بن عدي بن الخيار
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 5/253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ رَجُلًا كان لهُ كَلبٌ صائِدٌ، قد أُعطِيَ بهِ عِشرينَ بَعيرًا، فخَطَبَ امرأةً، وخَطَبَها معه رَجُلٌ مِن قَومِها، فقالتْ: لا أنكِحُكَ إلَّا على كَلبِكَ. فنَكَحَها وساقَ الكَلبَ إليها، فعدَا عليهِ الآخَرُ فقَتَلَه، فتَرافَعوا إلى عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فغَرَّمَه عِشرينَ بَعيرًا. .
الراوي
عمران بن أبي أنس
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله · 2/392
الحُكم
ضعيفهذا باطل نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب
بينما أنسٌ يصلّي إلى قبرٍ ناداه عمرُ : القبرَ القبرَ ، فظن أنه يعني القمرَ ، فلما رأى أنه يعني القبرَ جاز القبرَ وصلّى .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 1/625
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق
إذا صلَّى أحدُكم فلم يدرِ كيف صلَّى ، فلْيسجدْ سجدتينِ و هو جالسٌ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 646
الحُكم
صحيححسن
وعن عثمانَ – رضي الله عنه – أغرم إنسانًا ثمن كلبٍ قتله عشرين بعيرًا .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · 7/111
الحُكم
ضعيفضعيف
عن عَبدِ اللهِ، قال: كُنَّا جُلوسًا عَشيَّةَ الجُمُعةِ في المَسجِدِ، قال: فقال رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: أحَدُنا رَأى مَعَ امرَأتِه رَجُلًا فقَتَلَه، قَتَلتُموه، وإن تَكَلَّمَ جَلَدتُموه، وإن سَكَتَ، سَكَتَ على غَيظٍ، واللهِ لَئِن أصبَحتُ صالِحًا لَأسألَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فسَألَه؟ فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أحَدَنا رَأى مَعَ امرَأتِه رَجُلًا، فقَتَلَه قَتَلتُموه، وإن تَكَلَّمَ جَلَدتُموه، وإن سَكَتَ سَكَتَ على غَيظٍ، اللهمَّ احكُمْ. قال: فأُنزِلَت آيةُ اللِّعانِ، قال: فكان ذاكَ الرَّجُلُ أوَّلَ مَنِ ابتُليَ به. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4001
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن أنسِ بنِ مالِك أنَّ رجلًا فيما يرى النَّائمُ بشَّر عائذَ بنَ عمرٍو المزنيَّ بالجنَّةِ فلم يفعل ثمَّ أتى الثَّانيةَ فلم يفعل ثمَّ أتى الثَّالثةَ فلم يفعل فقيلَ اذهب فنم حيثُ كنتَ إن تَكن رؤياكَ منَ اللَّهِ فإنَّهُ سيأتيكَ فإذا جاءَك فقال لَك بشِّر عائذًا بالجنَّةِ فقل لمَ هوَ في الجنَّةِ ففعلَ فقال لمَ هوَ في الجنَّةِ قال إنَّهُ لا يُلقِي أذاهُ في طريقِ المسلمينَ .
الراوي
ثابت البناني
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 7/3573
الحُكم
ضعيف[فيه] حفص بن أسلم ضعيف
أنَّ رجلًا ممَّن صحِب النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضرب خِباءَه على قبرٍ ، وهو لا يحسَبُ أنَّه قبرٌ ، فإذا فيه إنسانٌ يقرأُ سورةَ {تبارك} حتَّى ختمها ، فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا نبيَّ اللهِ ! إنِّي ضربتُ خِبائي على قبرٍ وأنا لا أحسَبُ أنَّه قبرٌ ، فإذا فيه إنسانٌ يقرأُ سورةَ {تبارك} حتَّى ختمها ، قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : تلك المانعةُ تُنجي من عذابِ القبرِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 2/980
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به يحيى بن عمرو ، وليس بالقوي
أتينا إلى خيبرَ فلما أتاها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعث عُمرَ ومعه الناسُ ، فلم يلبَثوا أن هَزموا عمرَ وأصحابَه ، فقال : لأبعثنَّ رجلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه ويحبُّه اللهُ ورسولُه يقاتلُهم حتى يفتحَ اللهُ له . قال : فتطاول الناسُ لها ومدُّوا أعناقَهم ، قال : فمكث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ساعةً ، فقال : أين عليٌّ ؟ ! قالوا : هو أَرْمَدُ ، قال : ادعوه لي فلما أتيتُه فتح عيني ، ثم تفَل فيها ، ثم أعطاني اللواءَ فانطلقتُ حتى أتيتُهم ، فإذا فيهم مَرحبُ يرتجزُ حتى التقَينا فقتله اللهُ وانهزم أصحابُه وتحصَّنوا فأَغلَقوا البابَ ، فأتينا البابَ فلم أزَلْ أُعالجُه حتى فتحَه اللهُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 3/22
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ
إذَا شكَّ أحدُكم في صلاتِهِ فلمْ يدرِ أصلَّى ثلاثًا أمْ أربعًا فليصلِّ ركعةً ، و ليسجدْ سجدتَينِ و هو جالسٌ قبلَ التسليمِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/639
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قلتُ لابنِ عمرَ : إنَّا قومٌ نُكرِي في هذا الوجهِ، وأنَّ قومي يزعمونَ أنهُ لا حجَّ لنا . فقال ابنُ عمرَ : ألستُمْ تطوفونَ بالبيتِ ؟ ألستُم تسعَونَ بينَ الصَّفا والمروةِ، ألستُم، ألستُمْ ؟ إنَّ رجلًا جاء إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألهُ مثلَ ما سألْتني، فلمْ يدرِ ما يردُّ عليهِ، حتى نزلتْ ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ) . فدعاهُ، فتلاها عليهِ، وقال : أنتُم حُجَّاجٌ . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3051
الحُكم
صحيحإسناده صحيح رجاله ثقات

لا مزيد من النتائج