«أن رجلا سأل ابن عباس عن القبلة للصائم فقال : لا بأس به إذا انتهى إليه . وقال :»· 15 نتيجة

أن عمرَ رضي الله عنه سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن القُبلةِ للصائمِ فقال: أفرأيتَ لو تمضمضتَ بماءٍ؟ قلتُ: لا بأسَ قال ففيمَ؟ .

أنَّ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ القُبلةِ للصَّائِمِ، فقال: «أفَرَأيتَ لو تَمَضمَضتَ بماءٍ؟» قُلتُ: لا بَأسَ، قال: «ففيمَ؟!». .

عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ أنَّهُ سُئِلَ عن القُبلةِ للصَّائمِ فقال لا بأسَ ما لم يُعِد ذلكَ .

حديث في القُبلةِ للصَّائمِ [يعني حديث: عن أَنَسٍ، قالَ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن القُبْلةِ للصَّائِمِ؟ قالَ: ما بَأسَ بِذلك؛ رَيْحانةٌ تَشَمُّها، إذا لم تَعْدُها ذلك إلى غَيْرِها؟] .

أن ابنَ عباسٍ سئل عن القُبلةِ للصائمِ؟ فأرخص فيها للشيخِ وكرِهها للشابِّ .

أن ابن عباسٍ سُئلَ عن القبلةِ للصائمِ ، فأرخصَ فيها للشيخِ ، وكرهَها للشابِ .

سُئل ابنُ عباسٍ عن القُبلةِ للصائمِ فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصيبُ من الرؤوسِ وهو صائمٌ .

سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ عن القُبلَةِ للصَّائمِ؟ فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصيبُ مِن الرُؤوسِ وهو صائِمٌ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ: سُئلَ عنِ القُبلةِ للصائمِ، فأرخَصَ فيها للشيخِ، وكَرِهَها للشابِّ. .

فذَكَرَه: «سُئِلَ ابنُ عَبَّاسٍ عَنِ القُبلةِ للصَّائِمِ؟ فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصيبُ مِنَ الرُّؤوسِ وهو صائِمٌ» .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال حدَّثني أسامةُ بنُ زيدٍ أنَّه سأَل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الذَّهبِ بالذَّهبِ وكانت تِجارتَه وتِجارةَ زيدِ بنِ أرقَمَ فقال لا بأسَ به يدًا بيَدٍ .

سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ القُبلةِ للصائمِ، قال: لا بأسَ بها، إنَّما هي رَيْحانةٌ يَشُمُّها. .

أنَّ ابنَ عباسٍ سُئِلَ عن القِبلةِ للصائمِ فقال إنَّ عُروقَ الخِصيَتينِ مُعلَّقةٌ بالأنفِ فإذا وجد الرِّيحَ تحرَّكَ وإذا تحرَّكَ عادَ إلى ما هو أكثرُ من ذلك والشيخُ أملكُ لإِرَبِه .

«كانَ يُصيبُ مِن الرُّؤوسِ وهو صائِمٌ». وفي رِوايةٍ: سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ عن القُبْلةِ للصَّائِمِ، فقالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصيبُ مِن الرُّؤوسِ وهو صائِمٌ. .

إنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، سُئِلَ عنِ القُبلةِ ، للصَّائمِ فرخَّصَ فيها للشَّيخِ وَكَرِهَها للشَّابِّ .