«أن رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نضوا فزنى ، فأتي به النبي صلى»· 14 نتيجة

أنَّ رَجُلًا اعتَرَف على نَفْسِه بالزِّنا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَوطٍ، فأُتيَ بسَوطٍ مَكسورٍ، فقال: فوقَ هذا، فأُتِيَ بسوطٍ جديدٍ لم يُقطَعْ ثَمَرتُه، فقال: بين هذينِ، فأُتِيَ بسَوطٍ قد لان وركِبَ به، فأمر به فجُلِدَ .

أنَّ رَجُلًا على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان اسمُه عَبدَ اللهِ، وكان يُلَقَّبُ حِمارًا، وكان يُضحِكُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد جَلَدَه في الشَّرابِ، فأُتيَ به يَومًا فأمَرَ به فجُلِدَ، فقال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: اللهُمَّ العَنْه، ما أكثَرَ ما يُؤتى بهِ! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَلعَنوه، فواللهِ ما عَلِمتُ إنَّه يُحِبُّ اللهَ ورَسولَه. .

أنَّ رجلًا اعترفَ علَى نفسِهِ بالزِّنا علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ فدعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ بسَوطٍ فأتيَ بسوطٍ مَكْسورٍ فقالَ فوقَ هذا فأتيَ بسوطٍ جديدٍ لم تُقطَعْ ثمرتُهُ فقالَ بينَ هذينِ فأتيَ بسَوطٍ قد لانَ ورُكِبَ بهِ فأمرَ بهِ فجُلِدَ .

أنَّ رجلًا اعترَفَ على نفسِهِ بالزنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدعَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسوطٍ فأُتِيَ بسوطٍ مكسورٍ فقال : فوقَ هذا فأُتِي بسوطٍ جديدِ لمْ تقطعْ ثمرتُه فقالَ : بينَ هذينِ فأُتي بسوطِ قدْ لانِ وركبهُ فأمرَ بهِ فجُلِدُ .

أن رجلًا اعترف على نفسِه بالزِّنا في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم فدعا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم بسوطٍ ، فأُتيَ بسوطٍ مكسورٍ فقال : فوق هذا ، فأُتي بسوطٍ جديدٍ لم تُقطعْ ثمرتُهُ فقال : بين هذين ، فأُتيَ بسوطٍ قد لانَ ورُكبَ به فأمر فَجُلِدَ .

أنَّ رجلًا شرِبَ شرابًا علَى عهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانْتَشَى منْهُ فأُتِيَ بِهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلدَهُ ثمَّ سألَهُ ما شَرِبْتَ قال شَرِبْتُ زَبِيبًا وتمرًا قال فلا تَخْلِطُوهُمَا فإنَّ كُلَّ واحدٍ يكفِي وحدَهُ .

أن رجلًا سرق على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فأُتِيَ به النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : اقتلوه فقالوا : إنما سرق ، قال : فاقطَعوه ، ثم سرق أيضا فقُطِعَ ، ثم سرق على عهدِ أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ فقُطِعَ ، ثم سرق فقُطِع ، حتى قُطِعَت قوائمُه ، ثم سرق الخامسةَ فقال أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أعلمَ بهذا حينَ أمر بقتلِه اذهبوا به فاقتلوه ، فدُفِعَ إلى فتيةٍ من قريشٍ فيهم عبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ ، فقال عبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ : أمِّروني عليكم فأمَّروه فكان إذا ضربه ضربوه حتى قتلوه .

أنَّ رجُلًا سَرَق على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأُتِي به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اقْتُلوه، فقالوا: إنَّما سَرَق، قال: فاقْطَعوه، ثمَّ سَرَق أيضًا فقَطَع، ثمَّ سَرَق على عَهدِ أبي بَكرٍ، فقُطِع، ثمَّ سَرَق فقُطِع، ثمَّ سَرَق فقُطِع، حتَّى قُطِعت قَوائمُه، ثمَّ سَرَق الخامسةَ، فقال أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعلَمَ بهذا حِين أمَرَ بقَتلِه، اذْهَبوا به فاقْتُلوه، فدُفِع إلى فِتيةٍ مِن قُرَيشٍ فيهمْ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ، فقال عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ: أمِّرُوني عليكمْ، فأمَّرُوه، فكان إذا ضَرَبه ضَرَبوه حتَّى قَتَلوه. .

أنَّ رجلًا اعترَفَ على نفسِهِ بالزنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فدعا لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسوطٍ ، فأُتِيَ بسوطٍ مكسورٍ ، فقال : فوق هذا ، فأُتِيَ بسوطٍ جديدٍ لم تُقْطَعْ ثمرتُهُ ، فقال : دون هذا ، فأُتِيَ بسوطٍ قد ركبَ بهِ ولَانَ ، فأمرَ بهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجُلِدَ ، ثم قال : أيها الناسُ ! قد آن لكم أن تَنتهوا عن حدودِ اللهِ ، من أصاب من هذهِ القاذوراتِ شيئًا فليستتر بسترِ اللهِ ، فإنَّهُ من يُبدي لنا صفحتَهُ نُقِمْ عليهِ كتابَ اللهِ .

«أنَّ رَجُلًا سَرَق على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأُتِيَ به، فقالوا: إنَّه سَرَق، فقال مرَّتينِ: اقْتُلوه، فقالوا: إنَّما سَرَق. قال: فاقْطَعوا يَدَه، فقُطِعَ. ثُمَّ سَرَق على عَهدِ أبي بَكرٍ فقُطِعَ، ثُمَّ سَرَق فقُطِعَ، ثُمَّ سَرَق فقُطِعَت قوائِمُه كُلُّها، ثُمَّ سرق الخامِسةَ، قال أبو بَكرٍ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعلَمُ بهذا حينَ أمَرَ بقَتْلِه، اذهَبوا به فاقْتُلوه، فدفعه إلى فِتيةٍ مِن قُرَيشٍ منهم عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ، قال: أمِّروني عليكم، فأَمَّروه عليهم، فكان إذا رمى رَمَوه حتَّى قَتَلوه». بنحوه، وفيه: رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعلَمُ بهذا حينَ أمَرَ بقَتْلِه. .

أنَّ رجلًا اعتَرفَ علَى نفسِهِ بالزِّنا علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدعا لَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بسَوطٍ ، فأُتِيَ بسوطٍ مَكْسورٍ فقالَ : فوقَ هذا فأتيَ بسَوطٍ جديدٍ لم تُقطَع ثمرتُهُ فقالَ : بينَ هذينِ ، فأُتِيَ بسوطٍ قد رُكِبَ بهِ ولانَ فأمرَ بهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجُلِدَ ، ثمَّ قالَ : أيُّها النَّاسُ قد آنَ لَكُم أن تنتَهوا عن محارِمِ اللَّهِ فمَن أصابَ منكم من هذهِ القاذوراتِ شيئًا ، فليستَتِرْ بسترِ اللَّهِ فإنَّهُ من يُبدُ لَنا صَفحتَهُ نُقِمْ عليهِ كتابَ اللَّهِ .

أنَّ رَجلًا اعترفَ على نَفسِهِ بالزِّنا علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فَدعا لَهُ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - بسَوطٍ فأُتِيَ بسَوطٍ مَكْسورٍ فقالَ فوقَ هذا فأُتِيَ بسوطٍ جديدٍ لم تُقطَعْ ثمرتُهُ فقالَ بينَ هذينِ فأُتِيَ بسوطٍ قد رُكِبَ بِهِ ولانَ فأمرَ بِهِ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فجُلِدَ ثمَّ قالَ أيُّها النَّاسُ قد آنَ لَكُم أن تنتَهوا عن محارمِ اللَّهِ فمن أصابَ منكم مِن هذِهِ القاذوراتِ شيئًا فليستَتِرْ بسِترِ اللَّهِ ؛ فإنَّهُ مَن يُبدِ لَنا صفحتَهُ نُقِمْ عليهِ كتابَ اللَّهِ .

عن زيدِ بنِ أسلمَ أن رجلًا اعترف على نفسِه بالزنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فدعا له رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسوطٍ ، فأتي بسوطٍ مكسورٍ ، فقال : فوق هذا ، فأتي بسوطٍ جديدٍ لم تُقطعْ ثمرتُه ، فقال : دون هذا ، فأتي بسوطٍ قد ركب به ولان ، فأمر به رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجلد ، ثم قال : أيها الناسُ قد آن لكم أن تنتهوا عن حدودِ اللهِ ، فمن أصاب من هذه القاذوراتِ شيئًا فليستترْ بسترِ اللهِ ، فإنه من يبدِ لنا صفحتَه نُقِمْ عليه كتابَ اللهِ .

عن زيدِ بنِ أسلمَ, أنَّ رجلًا اعترف على نفسِه بالزنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم, فدعا له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بسوطٍ, فأُتيِ بسوطٍ مكسورٍ , فقال فوقَ هذا, فأُتيَ بسوطٍ جديدٍ لم تُقطع ثمرتُه, فقال دونَ هذا ؛ فأُتيَ بسوطٍ قد رُكِّبَ به ولانَ , فأمر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فجُلِدَ ؛ ثم قال : أيها الناسُ, قد آن لكم أن تنتهوا عن حدودِ اللهِ, من أصاب من هذه القاذورةِ شيئًا, فليستتر بسترِ اللهِ ؛ فإنَّهُ من يُبْدِ لنا صفحتَه, نُقِمْ عليه كتابَ اللهِ .