حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رجلا كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ابن له فقبله وأقعده على فخذه»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رجلًا كانَ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فجاءَ ابنٌ لَهُ فقبَّلَهُ وأقعدَهُ على فخذِهِ وجاءتْهُ بنيَّةٌ لَهُ فأجلسَها بينَ يديْهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: ألا سوَّيتَ بينَهما
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 13/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلمه رواه عن معمر إلا عبد الله بن موسى وكان صنعانيا تحول إلى مكة
أنَّ رجلًا كانَ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فجاءَ ابنٌ لَهُ فقبَّلَهُ وأقعدَهُ على فخذِهِ وجاءتْهُ بنيَّةٌ لَهُ فأجلسَها بينَ يديْهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: ألا سوَّيتَ بينَهما .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/45
الحُكم
ضعيفلا نعلمه رواه عن معمر إلا عبد الله بن موسى وكان صنعانيا تحول إلى مكة
أن رجلًا كان عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء ابنٌ له فقبَّله وأجلسه على فخِذِه وجاءته بنتٌ له فأجلسها بينَ يدَيه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألا سويتَ بينهم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/159
الحُكم
ضعيفرواه البزار فقال‏ حدثنا بعض أصحابنا ولم يسمه وبقية رجاله ثقات
كانَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجُلٌ فجاءَ ابنٌ لَهُ فقبَّلَهُ وأجلَسَهُ علَى فخِذِهِ ثمَّ جاءَت ابنةٌ لَهُ فأجلَسَها إلى جنبِهِ فقالَ: فَهَلَّا عدَلتَ بينَهُما .
الراوي
أنس
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 14/362
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يعقوب بن حميد فيه مقال
كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فجاءَ ابنٌ لهُ فقَبَّلَهُ وأجلسهُ على فَخِذِهِ ثم جاءتْ بنتٌ لهُ فأَجْلَسَها إلى جنبِه قال فهلَّا عَدَلْتَ بينَهُمَا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/263
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّ رجلًا كان جالسًا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَجاء بُنَيٌّ لهُ فأخذَهُ فَقَبَّلهُ وأَجْلَسَهُ في حِجْرِهِ ثُمَّ جاءتْ بُنَيَّةٌ لَه فأخذَها وأَجْلَسَها إلى جَنبِهِ فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فما عَدَلَتْ بينَهُما .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/394
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن معاذ أرجو أنه لا بأس به
كان رجلٌ جالسٌ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاء ابنٌ لهُ فَقَبَّلَهُ ثم أجلسَهُ في حِجْرِهِ وجاءتْ ابنةٌ لهُ فأخذها إلى جَنْبِهِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألا عَدَلْتَ بينَهما .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 6/897
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لم يكنْ أحَدٌ أشبَهَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الحَسنِ بنِ عليٍّ، وإنَّ رجُلًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءه ابنٌ له، فأخَذه، فقبَّله وأجلَسه في حِجرِه، ثُمَّ جاءت ابنةٌ له، فأخَذها، فأجلَسها إلى جَنبِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فهلَّا عدَلْتَ بَينَهما؟ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2609
الحُكم
ضعيفرواه عبدُ الأعلى، عن مَعمَرٍ هكذا، عنى بالمَتنِ الأوَّلَ فقط. ورواه عبدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، وزاد فيه المَتنَ الثَّانيَ. ولم يأتِ به غَيرُه، وليس بمحفوظٍ عن الزُّهريِّ. والقولُ قولُ عبدِ الأعلى ومَن تابَعه، عن مَعمَرٍ.
كنتُ عندَ رسولِ اللهِ فدخل عليه الحسينُ بنُ عليٍّ فضمَّه إليه وقبَّله وأقعَده إلى جنبِه ثمَّ قال : يُولدُ لابني هذا ابنٌ يُقالُ له عليٌّ ، إذا كان يومُ القيامةِ نادَى منادٍ من بطنانِ العرشِ : ليقُمْ سيِّدُ العابدين فيقومَ هو ، ويولدُ له ابنٌ يُقالُ له محمَّدٌ ، إذا رأيتَه يا جابرُ ، فأقرأْ عليه السَّلامَ منِّي ، واعلمْ أنَّ بقاءَك بعدَ ذلك اليومِ قليلٌ ، فما لبِث جابرٌ بعد ذلك اليومِ إلَّا بضعةَ عشرَ يومًا حتَّى تُوفِّي .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 2/298
الحُكم
ضعيفموضوع بلا شك
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ رأى رجلًا مُتَخلِّقًا فطعَنه بقَدَحٍ كان في يدِه ثم قال : ألم أنهَكم عن مثلِ هذا ، فقال الرجلُ : يا رسولَ اللهِ ! إن اللهَ قد بعثك بالحقِّ وإنك قد عَقرَتَني ، فألقى إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ القدَحَ ، فقال له : استَقِدْ ، فقال الرجلُ : إنك طعنتَني وليس علَيَّ ثوبٌ وعليك قميصٌ ، فكشف له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن بطنِه فأكبَّ عليه الرجلُ فقبَّلَه .
الراوي
أبو النضر وغيره
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/48
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع، وروي موصولاً
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى رجلًا متخلفًا فطعنه بقدحٍ كان في يدِه ثم قال ألم أنهكَ عن مثلِ هذا فقال الرجلُ يا رسولَ اللهِ إنَّ اللهَ قد بعثك بالحقِّ وإنك قد عقرتَني فألقى إليه القدحَ وقال استقدْ فقال الرجلُ إنك طعنتَني وليس علي ثوبٌ وعليك قميصٌ فكشف له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بطنِه فأكبَّ عليه الرجلُ فقبَّلَه .
المحدِّث
الزركشي (البدر)
المصدر
اللآلئ المنثورة · 177
الحُكم
ضعيفهذا منقطع ثم أسنده البيهقي من جهة الكديمي وهو ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأَى رجلًا مُتخلِّفًا فطعَنَه بقَدَحٍ كان في يدِه، ثمَّ قال: ألَم أنهَكُم عن مثلِ هذا؟ فقال الرَّجلُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ قد بعَثَكَ بالحقِّ، وإنَّكَ قد عقَرْتَني، فألقَى إليه القَدَحَ وقال: استَقْدِ، فقال الرَّجلُ: إنَّكَ طعَنْتَني وليسَ عليَّ ثوبٌ وعليكَ قَميصٌ، فكشَفَ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بطنِه فأكَبَّ عليه الرَجلُّ فقبَّلَه. .
الراوي
أبو النضر وغيره
المحدِّث
السخاوي
المصدر
المقاصد الحسنة · 325
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
كُنتُ قاعِدًا عندَ فُلانٍ في مسجدِ الكوفةِ، وعندَه أهْلُ الكوفةِ، فجاء سعيدُ بنُ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ، فرحَّبَ به وحيَّاه، وأقعَدَه عندَ رِجْلِه على السَّريرِ، فجاء رَجُلٌ من أهْلِ الكوفةِ، يُقالُ له: قيسُ بنُ عَلْقمةَ، فاستقبَلَه فسَبَّ وسَبَّ، فقال سعيدٌ: مَن يسُبُّ هذا الرَّجُلُ؟ فقال: يسُبُّ عليًّا، قال: ألَا أرى أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسَبُّونَ عندَك ثُمَّ لا تُنكِرُ ولا تُغيِّرُ، أنا سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ، وإنِّي لغنيٌّ أنْ أقولَ عليه ما لم يَقُلْ، فيَسأَلُني عنه غدًا إذا لَقيتُه: أبو بَكرٍ في الجَنَّةِ، وعُمَرُ في الجَنَّةِ، وساقَ مَعْناه، ثُمَّ قال: لمشهَدُ رَجُلٍ منهم مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَغبَرُّ فيه وَجهُه خَيرٌ من عَمَلِ أحَدِكم عُمرَه، ولو عُمِّرَ عُمرَ نُوحٍ. .
الراوي
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4650
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
دخَلَ الحُسينُ بنُ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ، فضمَّهُ، وأقعدَهُ إلى جنبِهِ، فقال: يُولَدُ لابني هذا ابنٌ يُقالُ له: عليٌّ، إذا كان يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: ألَا لِيَقُمْ سيِّدُ العابِدينَ؛ فيقومُ هو, ويُولَدُ له ابنٌ يُقالُ له: محمَّدٌ، إذا رأيْتَهُ يا جابرُ فاقرَأْ عليه السَّلامَ، واعلَمْ أنَّ بقاءَكَ بَعدَ ذلك اليومِ قليلٌ, فما لَبِثَ جابرٌ بَعدَ ذلك إلَّا بِضعةَ عشَرَ يومًا حتَّى تُوُفِّيَ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفوائد المجموعة · 418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده محمد بن زكريا الغلابي, وهو المتهم به
نحو [أنَّه دَخَلَ الحُسَينُ بنُ عَليٍّ على رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ فضَمَّه وأقعَدَه إلى جَنبِه فقال: يولَدُ لابني هذا ابنٌ يُقالُ له: عَليٌّ، إذا كان يَومُ القيامةِ نادى مُنادٍ مِن بُطنانِ العَرشِ: ألا ليَقُمْ سَيِّدُ العابدينَ فيَقومُ هو، ويولَدُ له ابنٌ يُقالُ له: مُحَمَّدٌ، إذا رَأيتَه يا جابرُ فأقرِئْ عليه السَّلامَ، واعلَمْ أنَّ بَقاءَكَ بَعدَ ذلك اليَومِ قَليلٌ، فما لَبثَ جابرٌ بَعدَ ذلك إلَّا بضعةَ عَشَرَ يَومًا حَتَّى توفِّيَ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
المعلمي
المصدر
الفوائد المجموعة · 418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مخلد بن يزيد صدوق يهم، ونوفل لم أجده، والضحاك بن مزاحم فيه مقال، ولم يسمع من أبي هريرة،
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كتب له كتابًا، فرقَّع به دَلْوَه، فأغارت عليه خيلُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاء مُسلِمًا يطلبُ مالَه وولَدَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما وجَدْتَ قَبلَ قِسمةِ السِّهامِ فخُذْه .
الراوي
جفينة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3376
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، ثمَّ قال]: رواه إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن الشَّعبيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...كتب إلى رِعْيَةَ السُّحَيميِّ؛ وقَولُ إسرائيلَ أشبَهُ بالصَّوابِ.

لا مزيد من النتائج