«أن رجلا من خزاعة كان بمكة فمرض - وهو ضمرة بن العيص ، أو العيص بن ضمرة بن زنباع»· 15 نتيجة

عن سعيد بن جبيرٍ قال : لما نزلت { لَا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِى الضَّرَرَ } الآية ثم ترخصَ عنها أناسٌ من المساكينِ ممّن بمكة حتى نزلت { إِنَّ الذِينَ تَوَفَّاهُمُ المَلَائِكَةُ ظَالِمِيْ أَنْفُسِهِم } الآية فقالوا : هذه مُرْجِفة ، حتى نزلت { إِلّا المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيْلَةً وَلا يَهٍتَدُونَ سَبِيلًا } فقال ضُمْرة بن العَيْص أحد بني ليثٍ وكان مُصابَ البصرِ وكان مُوسرا لئن كان ذهابُ بصري إني لأستطيعُ الحيلةَ ، لي مالٌ ورقيقٌ ، احملونِي فحملَ ودبّ وهو مريض فأدركهُ الموتُ وهو عندَ التّنْعِيم فنزلتْ فيهِ خاصة { وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ } الآية .

لم يغزُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قريشًا حتى بعث إليهم ضمرةُ يُخيِّرُهم بين إحدى ثلاثٍ : أن يُودُوا قتيلَ خزاعةَ ، وبين أن يَبْرَأُوا من حِلفِ بكرٍ ، أو ينبذَ إليهم على سواءٍ . فأتاهم ضمرةُ فخَيَّرَهم ، فقال قرظةُ ابنُ عمرو : لا نُودي ولا نبرأُ ، ولكنَّا ننبذُ إليه على سواءٍ . فانصرف ضمرةُ بذلك ، فأرسلت قريشٌ أبا سفيانَ يسألُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في تجديدِ العهدِ .

بينَما أنا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ مَرَّ رَجُلٌ من بَني ضَمرَةَ من بَني غِفارِ بنِ مالكِ بنِ ضَمرَةَ، فقالوا: أتَعرِفُ هذا؟ قُلتُ: نَعَمْ، هذا رَجُلٌ من بَني ضَمرَةَ من بَني غِفارِ بنِ مالكِ بنِ ضَمرَةَ، قال: فمَرَّ رَجُلٌ يَختالُ في حُلَّةٍ، فقال: أتَعرِفُ هذا؟ فقُلتُ: أمِثلي يَجهَلُ هذا يا رسولَ اللهِ؟! أقبَلتُ أُثْني عليه، لا نَأتَبِهُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذا خَيرٌ مِن هذا مِلءَ السَّمواتِ والأرضِ، هذا وفِرعَونُ يَومَ القيامةِ في النَّارِ، ووَضَعَ يَدَيهِ إحْداهما على الأُخرى. .

حَديثٌ رواه ضَمْرةُ، عن عُثمانَ بنِ عَطاءٍ، عن ثُمامةَ بنِ النَّضْرِ بنِ أَنَسٍ، قال: كان أنَسٌ إذا شَهِدَ جِنازةَ الأخِ مِن إخوانِه وقف على قَبْرِه بعد أن يُدفَنَ، فيَقولُ: جافِ الأرضَ عن جُثَّتِه؟ .

عن ضَمرةَ بنِ ثَعلبةَ أنَّه أتَى النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ وعليه حُلَّتانِ مِن حُلَلِ أهلِ اليَمَنِ، فقال: يا ضَمرةُ، أتَرى ثَوبَيْكَ هذَيْنِ مُدخِلَيْكَ الجَنَّةَ؟ فقال: لَئِنِ استَغفَرتَ لي يا رَسولَ اللهِ لا أقعُدُ حتى أنزِعَهما. فقال: اللَّهُمّ اغْفِرْ لِضَمْرَةَ بنِ ثَعْلَبَة. فانطلق سريعًا حتى نزعهما عنه. .

حَديثٌ رَواه ضَمْرةُ، عن يَحْيى بنِ راشِدٍ، عن أبي الوَرْدِ بنِ ثُمامةَ، عن أبي الجُلاحِ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَمِعَ رَجُلًا يقولُ: اللَّهُمَّ تَمِّمْ علَيَّ نِعْمتَك، فقالَ: تَدْري ما تَمامُ النِّعْمةِ؟ الفَوْزُ بالجَنَّةِ، والنَّجاةُ مِن النَّارِ، وسَمِعَ رَجُلًا يقولُ: يا ذا الجَلالِ والإكْرامِ، فقالَ: قد اسْتُجيبَ لك؛ فاسْأَلْ؟ .

حديثُ عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخل العَشرُ الأواخِرُ مِن رَمضانَ شمَّر، وشدَّ المِئزَرَ، وأيقَظ أهلَه. .

عن ضُمْرَةَ بن ثعلبةَ أنه أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليهِ حُلّتانِ من حُلَل اليمنِ فقال : يا ضُمْرةُ أتَرَى ثوبَيْكَ مُدْخليكَ الجنةَ ، قال : لئن استغفرتَ لي أقْعُدُ حتى أنْزِعْهُما ، فقال : اللهم اغفرْ لضمرةَ ، فانطلقَ مسرعا فنزعهما .

انطلَقْتُ أنا وزُرعةُ بنُ ضَمْرةَ مع أبي مُوسى الأشعريِّ إلى عُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه، فأتَيْنا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو فجلَسْتُ عن يَمينِه، وجلَسَ زُرعةُ عن يَسارهِ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: يُوشِكُ ألَّا يَبْقى في أرضِ العجَمِ مِنَ العربِ إلَّا قَتيلٌ، أو أَسيرٌ يُحكَمُ في دَمِه، فقال زُرعةُ بنُ ضَمْرةَ: أيَظهَرُ المشْرِكون على أهلِ الإسلامِ؟ قال: فمِن أنتَ؟ قال: مِن بَني عامرِ بنِ صَعْصَعةَ، قال: لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَدافَعَ مَناكِبُ نِساءِ بَني عامرٍ على ذي الخَلَصةِ، قال: فذكَرْنا لِعُمرَ بنِ الخطَّابِ قوْلَ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، فقال عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه: عبْدُ اللهِ بنُ عَمرٍو أعلَمُ بما يَقولُ، ثَلاثَ مرَّاتٍ. .

عنْ أبي الأَسْوَدِ الدِّيَلِيِّ قال : [ انَطَلَقْتُ ] أَنَا وَزُرْعَةُ بْنُ ضَمْرَةَ مع الأَشْعَرِيِّ فلَقِيَنا عبدُ اللهِ بن عمرٍو قال : فجَلَسْتُ عن يمينِهِ وجلَسَ زُرْعَةُ عَنْ يسارِهِ فقال عبدُ اللهِ بنُ عمْرٍو: يُوشِكُ أن لَّا يَبْقَى في أرْضِ العرَبِ مِنَ الْعَجَمِ إلَّا قَتيلٌ أو أسيرٌ يُحكَمُ في دمِهِ فقال له زرعَةُ بنُ ضَمْرَةَ أيظهَرُ المشركونَ علَى أهْلِ الإسلامِ فقال مِمَّنْ أنتَ قال من بني عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ [ فقال عبدُاللهِ بنُ عمرٍو : لا تقومُ الساعَةُ حتى تَدَافَعَ مناكِبُ بني عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ ] عَلَى ذِي الخلَصَةِ - بِنَاءً أو بيتًا كان يُسمَّى في الجاهلِيَّةِ . قال : فذكرْتُ لِعمرَ بنِ الخطابِ قولَ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو ، فقال عمرُ ، ثلاثَ مَرَّاتٍ : عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو أعلَمُ بما يقولُ قال : فخطَبَ يومَ الجمعةِ فقال : إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يقولُ : لا تزالُ طائفَةٌ من أمَّتِي عَلَى الحقِّ منصورينَ حتى يَأْتِي أَمْرُ اللهِ قال فَذَكَرْنَا لعبدِ اللهِ بنِ [ عمرٍو قولَ ] عمرَ بنِ الخطابِ فقال: صدق نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جاءَ ذاكَ كان الَّذِي قُلْتُ .

«انطَلَقْتُ أنا وزُرعةُ بنُ ضَمرةَ مع الأشعَريِّ فلَقِينا عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو، قال: فجلَسْتُ عن يمينِه، وجلس زُرعةُ عن يَسارِه، فقال عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو: يوشِكُ أن لا يبقى في [أرضِ العَجَمِ مِنَ العَرَبِ] إلَّا قَتيلٌ أو أسيرٌ يُحكَمُ في دَمِه، فقال له زُرعةُ بنُ ضَمرةَ: أيظهَرُ المُشرِكون على أهلِ الإسلامِ؟ قال: ممَّن أنت؟ قال: من بني عامِرِ بنِ صَعْصَعةَ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو: لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَدافَعَ مَناكِبُ بني عامِرِ بنِ صَعْصَعةَ على ذي الخُلَصةِ -بناءً أو بيتًا، كان يُسَمَّى في الجاهِليَّةِ - قال: فذكَرْنا لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ قَولَ عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، فقال عُمَرُ ثلاثَ مَرَّاتٍ: عبدُ اللهِ أعلَمُ بما يَقولُ، قال: فخَطَب عُمَرُ يومَ الجُمُعةِ، فقال: إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقولُ: لا تزالُ طائِفةٌ مِن أُمَّتي على الحَقِّ منصورةً حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ ، قال: فذكَرْنا لعَبْدِ اللهِ بن عَمْرٍو قَولَ عُمَرَ، فقال: صَدَق نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذا جاء ذاك كان الذي قُلْتُ». .

انطلَقْتُ أنا وزُرعةُ بنُ ضَمْرةَ، وعبدُ اللهِ بنُ قيسٍ حاجِّينَ، فجلَسْنا إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو؛ جلَسَ زُرعةُ عن يَمينِه، وجلَسْتُ عن شِمالِه. .

عميرُ بنُ سلمةَ بنِ منتابِ بنِ طلحةَ بنِ جديِّ بنِ ضمرةَ بنِ بكرِ بنِ عبدِ منافِ بنِ كنانةَ بنِ خزيمةَ بنِ مدركةَ بنِ إلياسَ بنِ مضرَ بنِ نزارَ بنِ معدِّ بنِ عدنانَ .

عن عاصمِ بنِ ضَمْرةَ، قال: قُلتُ للحَسَنِ بنِ عليٍّ: إنَّ الشِّيعةَ يزعُمونَ أنَّ عليًّا يرجِعُ. قال: كذَب أولئك الكذَّابونَ، لو علِمْنا ذاك ما تزوَّج نِساؤُه، ولا قسَمْنا ميراثَه. .

حديثُ عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي في إثرِ كُلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ رَكعتَينِ، إلَّا الفَجرَ والعَصرَ. .