«أن رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة ، فخاصم إلى رسول الله صلى الله عليه»· 16 نتيجة

أن رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة ، فخاصم إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في مهزور – يعني – السيل الذي يقتسمون ماءه ، فقضى بينهم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أن الماء إلى الكعبين ، لا يحبس الأعلى على الأسفل

أنَّ رجلًا من قريشٍ كانَ لَهُ سَهمٌ في بني قريظةَ فخاصمَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في مَهزورٍ يعني السَّيلَ الَّذي يقتسِمونَ ماءَهُ فقَضى بينَهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّ الماءَ إلى الْكعبينِ لا يحبسُ الأعلى على الأسفلِ

أنَّ رجُلًا مِن قُرَيشٍ كان له سَهمٌ في بني قُرَيظةَ، فخاصم إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مهزورٍ -يعني السَّيلَ الذي يَقتَسِمونَ ماءَه- فقضى بينهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ الماءَ إلى الكعبَينِ، لا يَحبِس الأعلى على الأسفَلِ .

نَحوُ [أنَّ رَجُلًا مِن قُرَيشٍ كان له سَهمٌ في بَني قُرَيظةَ، فخاصَمَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَهزورٍ، يَعني السَّيلَ الذي يَقتَسِمونَ ماءَه، «فقَضى بَينَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الماءَ إلى الكَعبَينِ، لا يُحبَسُ الأعلى على الأسفَلِ»] .

أنَّ رجلًا من قريشٍ كانَ لَهُ سَهمٌ في بني قريظةَ فخاصمَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في مَهزورٍ يعني السَّيلَ الَّذي يقتسِمونَ ماءَهُ فقَضى بينَهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّ الماءَ إلى الْكعبينِ لا يحبسُ الأعلى على الأسفلِ .

أنَّه سَمِعَ كُبراءَهم يَذكُرونَ أنَّ رَجُلًا مِن قُريشٍ كان له سَهمٌ في بَني قُرَيظةَ، فخاصَمَ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في مَهزورِ السَّيلِ الذي يَقتَسِمونَ ماءَه، فقَضى بَينَهم رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الماءَ إلى الكَعبَيْنِ، لا يُحبَسُ الأعلى على الأسفَلِ. .

عن ثَعلبةَ بنِ أبي مالكٍ، أنَّه سَمعَ كُبَراءَهم يَذكُرونَ أنَّ رَجُلًا مِن قُرَيشٍ كان له سَهمٌ في بَني قُرَيظةَ فخاصَمَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَهزورٍ، يَعني السَّيلَ الذي يَقتَسِمونَ ماءَه، «فقَضى بَينَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الماءَ إلى الكَعبَينِ، لا يُحبَسُ الأعلى على الأسفَلِ» .

لمَّا كان يومُ الخَندَقِ كنتُ أنا وعُمَرُ بنُ أبي سَلَمةَ في الأُطُمِ الذي فيه نِساءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُطُمِ حَسَّانَ، فكان عُمَرُ يَرفَعُني وأرفَعُه، فإذا رفَعَني عرَفتُ أبي حينَ يَمُرُّ إلى بَني قُرَيظةَ، فيُقاتِلُهم. [وتَمامُه: وكان يُقاتِلُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الخَندَقِ، فقال: مَن يَأتي بَني قُرَيظةَ فيُقاتِلَهم؟ فقُلتُ له حينَ رجَعَ: يا أبَتِ، تاللهِ إنْ كنتُ لأعرِفُكَ حينَ تَمُرُّ ذاهبًا إلى بَني قُرَيظةَ، فقال: يا بُنَيَّ، أمَا واللهِ إنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليَجمَعُ لي أبوَيْه جَميعًا يَفديني بهما؛ يقولُ: فِداكَ أبي وأُمِّي!] .

[كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَتَطيَّرُ ولكن يَتَفاءَلُ، قالَ: وكانَتْ قُرَيْشٌ جَعَلَتْ مِئةً مِن الإبِلِ لِمَن يَأخُذُ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيَرُدُّه عليهم حيثُ تَوَجَّهَ إلى المَدينةِ، فأَقبَلَ بُرَيْدةُ في سَبْعينَ راكِبًا مِن أهْلِ بَيْتِه مِن بَني سَهْمٍ، فتَلَقَّوا نَبيَّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلًا، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أنت؟ قالَ: أنا بُرَيْدةُ، فالْتَفَتَ إلى أبي بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- فقالَ: يا أبا بَكْرٍ، بَرُدَ أمْرُنا وصَلَحَ، ثُمَّ قالَ: مِمَّن؟ قالَ: مِن أَسلَمَ، قالَ: سَلِمْنا، قالَ: ثُمَّ مِمَّن؟ ، قالَ: مِن بَني سَهْمٍ، قالَ: خَرَجَ سَهْمُك]. .

عن عَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، قال: لَمَّا كان يَومُ الخَندَقِ كُنتُ أنا وعُمَرُ بنُ أبي سَلَمةَ في الأُطُمِ الذي فيه نِساءُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أُطُمِ حَسَّانَ، فكان يَرفَعُني وأرفَعُه، فإذا رَفَعَني عَرَفتُ أبي حينَ يَمُرُّ إلى بَني قُرَيظةَ، وكان يُقاتِلُ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ الخَندَقِ، فقال: مَن يَأتي بَني قُرَيظةَ فيُقاتِلُهم؟ فقُلتُ له حينَ رَجَعَ: يا أبَتِ تاللهِ إن كُنتُ لَأعرِفُكَ حينَ تَمُرُّ ذاهِبًا إلى بَني قُرَيظةَ، فقال: يا بُنَيَّ، أما واللهِ إن كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيَجمَعُ لي أبَويه جَميعًا يَتَفَدَّاني بهما، يَقولُ: فِداكَ أبي وأُمِّي .

كانت قُرَيظةُ والنَّضيرُ، وكانتِ النَّضيرُ أشرَفَ مِن بَني قُرَيظةَ، وكان إذا قتَلَ الرَّجُلُ مِن بَني قُرَيظةَ رَجُلًا مِن بَني النَّضيرِ، قُتِلَ به، وإذا قتَلَ رَجُلٌ مِن بَني النَّضيرِ رَجُلًا مِن بَني قُرَيظةَ، أدَّوْا مِئةَ وَسْقِ تَمرٍ، فلمَّا بُعِثَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قتَلَ رَجُلٌ مِن بَني قُرَيظةَ رَجُلًا مِن بَني النَّضيرِ، فقالوا: ادفَعوهُ إلينا نَقتُلْهُ. فقالوا: بَينَنا وبَينَكم النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَوْهُ، فنزَلَتْ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42]، والقِسطُ: النَّفْسُ بالنَّفْسِ، ثم نزَلَتْ: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} [المائدة: 50]. .

في تَسميةِ مَن استُشهِد يوم أجنادينَ من قريشٍ ثم من بني سهمٍ : حجاجُ بنُ الحارثِ ، ومن قريشٍ ثم من بني سهمٍ : الحارثُ بنُ أبي الحارثِ ، ومن قريشٍ ثم من بني سهمٍ : سعيدُ بنُ الحارثِ .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: الَّذي رَمى سَعدَ بنَ مُعاذٍ يومَ الخَندَقِ حَبَّانُ بنُ قَيسِ بنِ العَرِقةِ أحَدُ بَني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، فلمَّا أصابَه قالَ: خُذْها وأنا ابنُ العَرِقةِ، فقالَ سَعدٌ: عرَّقَ اللهُ وَجهَكَ في النَّارِ، ثمَّ عاشَ سَعدٌ بعدَما أصابَه سَهمٌ نَحوًا من شَهرٍ، حتَّى حكَمَ في بَني قُرَيْظةَ بأمْرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورجَعَ إلى مَدينةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ انفجَرَ كَلْمُه فماتَ لَيلًا، فأتَى جِبْريلُ عليه السَّلامُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له: مَن هذا الَّذي فُتِحَتْ له أبْوابُ السَّماءِ واهتَزَّ له عَرشُ الرَّحمَنِ؟ «فخرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى سَعدٍ، فوجَدَه قد ماتَ». .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غدا إلى بني قُريظةَ على حمارٍ عُريٍ يقالُ له يَعْفورُ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للأنصارِ لمَّا أقبَلَ إليه سعدُ بنُ مُعاذٍ بعد أنْ حكَمَ في بَني قُرَيظةَ بما كان حكَمَ به فيهم، وبعد أنْ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حُكْمِه ذلك: لقد حكَمْتَ فيهم بحُكمِ اللهِ من فوقِ سَبعِ سَمَواتٍ، قوموا إلى سَيِّدِكم. .

أنَّ الآياتِ في المائدةِ ، قولُهُ : فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ إلى الْمُقْسِطِينَ إنَّما أُنْزِلَت في الدِّيةِ في بَني النَّضير وبَني قُرَيْظة ، وذلِكَ أنَّ قتلى بَني النَّضيرِ ، كانَ لَهُم شرَفٌ ، تودى الدِّيةُ كاملةً ، وأن قُرَيْظةَ كانوا يودون نِصفَ الدِّيةِ فتحاكَموا في ذلِكَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأنزلَ اللَّهُ ذلِكَ فيهم ، فحَملَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على الحقِّ في ذلِكَ ، فجعلَ الدِّيةَ في ذلِكَ سواءًواللَّهُ أعلمُ أيُّ ذلِكَ كانَ .