«أن رجلا وامرأته من قريش لقيا ابن عباس بطريق المدينة ، فقال : أصبت أهلي . فقال»· 15 نتيجة

أنَّ رجلًا, وامرأتَهُ من قُرَيْشٍ لقِيا ابنَ عبَّاسٍ بطريقِ مكَّةَ , فقالَ أصبتُ أَهْلي , فقالَ أمَّا حجُّكما فقد بطلَ فحُجَّا عامًا قابلًا , ثمَّ أَهِلَّا من حيثُ أَهْللتُما حتَّى إذا بلغتُما حيثُ وقَعتَ عليها ففارِقها فلا تراكَ ولا تراها حتَّى ترمِيا الجمرةَ واهدِ ناقةً , ولتُهْدِ ناقةً .

حدَّثَني رجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أنَّ رجُلًا وقَعَ بامرأتِهِ وهُما مُحرِمانِ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: اقْضِيَا ما علَيْكُما مِنْ نُسُكِكُما هذا، وعلَيْكُما الحجُّ مِنْ قابِلٍ. .

إنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّه احتَرَقَ، قال: ما لَكَ؟ قال: أصَبتُ أهلي في رَمَضانَ، فأُتيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِكتَلٍ يُدعى العَرَقَ، فقال: أينَ المُحتَرِقُ؟ قال: أنا، قال: تَصَدَّق بهذا. .

أنَّ رجلًا أهلَّ هو وامرأتُه جميعًا بعمرةٍ فقضت مناسكَها إلا التقصيرَ فغشيَها قبل أن تُقصِّرَ فسُئل ابنُ عباسٍ عن ذلك فقال إنها لَشَبِقةٌ فقيل له إنها تسمعُ فاستحيا من ذلك وقال ألا أعلَمْتموني وقال لها أَهريقي دمًا قالتْ ماذا قال انحري ناقةً أو بقرةً أو شاةً قالت أيُّ ذلك أفضلُ قال ناقةٌ .

أنَّ رجلًا سألَ ابنَ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ: له إنِّي أصَبتُ ناقةً فقالَ: عرِّفها فَقالَ: قد عرَّفتُها فلم تُعرَفْ فقالَ: ادفَعها إلَى الوالي .

أنَّ رجلًا وامرأتَهُ اختَصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ : أتردِّينَ علَيهِ حديقتَهُ ؟ .

سَمِعْتُ عبدَ اللَّهِ بنَ الزُّبَيْرِ رضيَ اللَّهُ عنهُما يخطُبُ وَهوَ يعرِّضُ بابنِ عبَّاسٍ، يَعيبُ عليهِ قولَهُ في المتعةِ . فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: يسألُ أُمَّهُ إن كانَ صادِقًا، فسألَها، فقالَت: صدقَ ابنُ عبَّاسٍ، قد كانَ ذلِكَ . فقالَ ابنُ عبَّاسٍ لو شِئتُ سمَّيتُ رجالًا من قُرَيْشٍ وُلِدوا فيها .

عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رجلًا لزِمَ غريمًا لَهُ بعشرةِ دَنانيرَ فقال: واللَّهِ لا أفارقُكَ حتَّى تقضيَني أو تأتيَني بحميلٍ؟ فتحمَّلَ بِها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاهُ بقدرِ ما وعدَهُ، فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أينَ أصبتَ هذا الذَّهبَ؟ قال: من معدِنٍ، قال: لا حاجةَ لَنا فيها ليسَ فيها خيرٌ فقضاها عنهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. .

عن ابنِ عباسٍ قال سليمانُ إنَّ الحرثَ لا يَخفَى على صاحبِه ما يخرجُ منه كلُّ عامٍ فله من صاحبِ الغنمِ أن يبيعَ من أولادِها وصوفِها حتى يستوفيَ ثمنَ حرثِه فقال داودُ قد أصَبتَ .

سُئلَ ابنُ عبَّاسٍ عَن هذهِ الآيةِ قُلْ لَا أسْألُكُمْ عَلَيهِ أجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى فقالَ سعيدُ بنُ جُبَيْرٍ قُربى آلِ محمَّدٍ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ أعلِمتَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَكُن بطنٌ مِن قُرَيْشٍ إلَّا كانَ لَه فيهِم قَرابةٌ فقالَ إلَّا أن تَصِلوا ما بيني وبينَكُم منَ القَرابَةِ .

أنَّ رجُلًا سلَّمَ على ابنِ عبَّاسٍ، فقالَ: السَّلامُ عليكُمْ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ، ثُمَّ زادَ شيئًا، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ السَّلامَ انْتَهى إلى البركةِ. .

أنَّ رجلًا أجنبَ فلَم يصلِّ ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فذَكَرَ ذلِكَ لَهُ فقالَ : أصبتَ ، فأجنبَ رجلٌ آخرَ فتيمَّمَ فصلَّى ، فأتاهُ فقالَ نحوًا مِمَّا قالَ للآخرِ - يعني : أَصبتَ - .

أن رجلًا أجنَبَ؛ فلم يُصَلِّ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ ذلك له، فقال: أصبْتَ، فأجنَبَ رجُلٌ آخَرُ؛ فتيمَّمَ وصلَّى، فأتاه، فقال نَحْوَ ما قال للآخَرِ؛ يعني: أصبْتَ. .

حرمَ اللهُ مكةَ فلم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلي، ولا لأحدٍ بعدي، أُحِلَّتْ لي ساعةً مِن نهارٍ، لا يُخْتَلَى خَلاها، ولا يُعْضَدُ شَجَرُها، ولا يُنَفَّرُ صَيْدُها، ولا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُها إلا لِمُعَرِّفٍ. فقال العباس رضي الله عنه : إلا الإذْخِرَ لِصاغَتِنا وقُبورِنا؟ فقال : إلا الإذْخِرَ. وقال أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لِقُبورِنا وبُيوتِنا ؟ وقال أبانُ بنُ صالحٍ، عن الحسنِ بن مُسلمٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ شَيبَةَ: سَمِعتُ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلَّم : مثله . وقال مُجاهدٌ، عن طاوسٍ ، عن ابن عباس رضي الله عنهما :لِقَيْنِهِمْ وبُيوتِهِمْ .

سُئل ابنُ عباسٍ عنْ هذه الآيةِ قُلْ لَا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى قال : فقال سعيدُ بنُ جُبيرٍ : قُربى آلِ محمدٍ قال : فقال ابنُ عباسٍ : عجِلْتَ ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يكُنْ مِنْ بُطونِ قريشٍ إلا كان له فيهم قَرابةٌ فقال : إلا أنْ تَصِلوا ما بيني وبينَكم مِنَ القَرَابةِ .