حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى ، فاستقبل القبلة ، وحول رداءه»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَسقى، فاستَقبَلَ القِبلةَ، وحوَّلَ رِداءَهُ. .
الراوي
عبدالله بن زيد المازني الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16448
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم استسقى قبلَ الصَّلاةِ واستقبلَ القبلةَ وحوَّلَ رداءَهُ ثمَّ نزلَ فصلَّى رَكعتينِ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 12/329
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا الحديث خلاف ما روي عن عبد الله بن يزيد وعن أبي هريرة. ولا نعلمه يروى عن أنس إلا من هذا الوجه
خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَسقي فاستَقبَلَ القِبلةَ وحَوَّلَ رِداءَه، وجَهَرَ بالقِراءةِ وصَلَّى رَكعَتَينِ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16436
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
شهدتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستسقي فاستقبلَ القِبْلَةَ وولَّى ظهرَهُ الناسَ ، وحوَّلَ رداءَهُ ، وصلَّى ركعتينِ وجهر بالقراءةِ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/415
الحُكم
صحيحأحسن ما روي
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين اسَتَسْقَى لنا أطالَ الدعاءَ، وأكثرَ المسألةَ، قال: ثم تَحَوَّلَ إلى القِبْلَةِ، وحَوَّلَ رداءَه فقَلَبَه ظهرًا لبطنٍ، وتحوَّلَ الناسُ معه. .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 4/37
الحُكم
صحيحأصله في الصحيحين
«قد رأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ اسْتَسْقى لنا، أطالَ الدُّعاءَ وأكْثَرَ المَسْألةَ، قالَ: ثُمَّ تَحوَّلَ إلى القِبْلةِ وحَوَّلَ رِداءَه، فقَلَبَه ظَهْرًا لبَطْنٍ، وتَحوَّلَ النَّاسُ معَه». .
الراوي
‌‌عبدالله بن زيد الأنصاري
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 9 / 361
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
قد رَأيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين استَسقى لنا، أطالَ الدُّعاءَ، وأكثَرَ المَسألةَ، قال: ثم تحَوَّلَ إلى القِبلةِ، وحوَّلَ رِداءَهُ فقلَبَهُ ظَهرًا لبَطنٍ، وتحَوَّلَ النَّاسُ معه. .
الراوي
عبدالله بن زيد المازني الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16465
الحُكم
صحيحصحيح دون قوله: وتحول الناس معه فهو حسن
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَسقى وحَوَّلَ رِداءَه .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16434
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
استَسقى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحَوَّل رِداءَه ليَتحَوَّلَ القَحطُ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1233
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
استسقى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وحوَّلَ رداءَهُ ليتحولَ القحطُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/579
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات ورجح الدارقطني إرساله
عن عبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ الأنْصاريِّ قال: رَأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ استَسْقَى لنا، أطالَ الدُّعاءَ، وأكثَرَ المَسأَلةَ، قال: ثم تَحوَّلَ إلى القِبلةِ، وحوَّلَ رِداءَه، فقَلَبَه ظَهرًا لبَطنٍ، وتَحوَّلَ الناسُ معَه. .
الراوي
عبدالله بن زيد المازني الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 16/ 35
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده قوي
رأيتُه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلمَ حينَ استسقى لنا أطالَ الدعاءَ وأكثرَ المسألةَ ، ثمَّ تحوَّلَ إلى القبلةِ ، وحولَ رداءَه فقلبُه ظهرًا لبطنٍ وتحولَ الناسُ معَه وبدأَ بالصلاةِ قبلَ الخطبةِ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5629
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشاذ بهذا السياق
خرج يستسقي فاستقبلَ القِبْلَةَ فصلَّى بهم ركعتينِ جهر فيهما بالقراءةِ وحوَّلَ رداءَهُ ورفع يديهِ واستسقى واستقبلَ القِبْلَةَ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/415
الحُكم
صحيحأحسن ما روي
استسقى ، فخطبَ قبلَ الصَّلاةِ ، واستقبلَ القبلةَ ، وحوَّلَ رداءَهُ ثمَّ نزلَ فصلَّى رَكعتينِ لم يُكبِّر فيهما إلَّا تَكبيرةً تَكبيرةً .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5632
الحُكم
ضعيفمنكر بذكر (التكبيرة)
رأيت النبيَّ حين استسقى أطال الدعاءَ وأكثر المسألةَ قال : ثم تحوَّل القبلةَ ، وحوَّل رداءَه فقلبه ظهرًا لبطنٍ وتحول الناسُ معه .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 676
الحُكم
صحيححسن

لا مزيد من النتائج