حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها فمسح رأسه على مجاري الشعر ومسح صدغيه»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأ عندها فمسح رأسَه على مجاري الشعرِ ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرَهما وباطنَهما.
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 1/534
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد من روايات]، المحدثون بها عن ابن عجلان مباشرة ثقات
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلمَ توضَّأَ عندَها فمَسحَ رأسِهِ علَى مجاريَ الشَّعرِ ومسحَ صدغيهِ وأذُنَيْهِ ظاهرَهُما وباطنَهُما
الراوي
الربيع ابنة معوذ بن عفراء
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 1/293
الحُكم
صحيح الإسنادطريقه حسن
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأ عندها فمسحَ رأسَه على مجاري الشعرِ ومسح صَدغَيه وأُذُنَيه ظاهرَهما وباطنَهُما .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 1/33
الحُكم
صحيحتواترت الآثار بذلك
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأ عندها فمسح رأسَه على مجاري الشعرِ ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرَهما وباطنَهما. .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 1/534
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد من روايات]، المحدثون بها عن ابن عجلان مباشرة ثقات
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ عِندَها، فرأيتُه مسَحَ على رأسِه مَجارِيَ الشَّعْرِ، ما أقبَلَ منه وما أدبَرَ، ومسَحَ صُدْغَيه، وأُذُنَيه، ظاهِرَهما وباطِنَهما. .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27022
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَوضَّأ عِندَها ومَسَحَ برَأسِه، فمَسَحَ الرَّأسَ كُلَّه مِن فوقِ الشَّعرِ كُلَّ ناحيةٍ لمنصبِ الشَّعرِ، لا يُحَرِّكُ الشَّعرَ عَن هَيئَتِه. .
الراوي
الربيع بنت معوذ
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 221/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه نظر
أن رسولَ اللهِ- صلى الله عليه وآله وسلم- تَوَضَّأَ عندَها - أي :الربيعِ - ومَسَحَ برأْسِه، فمَسَحَ الرأسَ كلَّه من فوقِ الشَّعرِ، كلَّ ناحيةٍ لمُنْصَبِّ الشَّعرِ، لا يُحَرِّكُ الشَّعرَ عن هَيْئَتِه. .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/194
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمدارها على ابن عقيل وفيه مقال مشهور لا سيما إذا عنعن وقد فعل
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَوضَّأ عِندَها ومَسَحَ برَأسِه، فمَسَحَ الرَّأسَ كُلَّه مِن فوقِ الشَّعرِ كُلِّ ناحيةٍ لمنصبِ الشَّعرِ، لا يُحَرِّكُ الشَّعرَ عَن هَيئَتِه. وفي لفظٍ: مَسَحَ برَأسِه مَرَّتَينِ، بَدَأ بمُؤَخَّرِه ثُمَّ بمُقدَّمِه، وبِأُذُنَيه كِلتَيهما ظُهورِهما وبُطونِهما. .
الراوي
الربيع بنت معوذ
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 226/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه كلام وضعف
رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتَوضَّأُ فمَسحَ ما أقبلَ مِن رأسِهِ وما أدبرَ، ومسحَ صُدغَيهِ وأذُنَيْهِ ظاهرَهُما وباطنَهُما ومَنبتَهُما .
الراوي
الربيع بنت معوذ
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/59
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن عقيل قال [البيهقي] لم يكن بالحافظ وأهل العلم يختلفون في الاحتجاج بروايته والراوي عن محمد بن عجلان [سعيد بن أبي أيوب] ذكره البخاري في الضعفاء
رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ، فمسحَ ما أقبلَ مِن رأسِهِ وما أدبرَ ، ومسحَ صُدغَيهِ وأذُنَيْهِ باطنَهُما وظاهرَهُما وبينَهُما .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/133
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمحفوظ عن أنس عن ابن مسعود، ذكره الدارقطني
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ عندَها، فمسَحَ برأسِه، فمسَحَ الرَّأسَ كلَّه من فوقِ الشَّعْرِ، كلُّ ناحيةٍ لمُنصَبِّ الشَّعْرِ، لا يُحرِّكُ الشَّعْرَ عن هَيئَتِه. .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27024
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ عندَها، فمَسحَ برَّأسِهِ فمسحَ الرَّأسَ كُلَّهُ من فوقِ الشَّعرِ، كلِّ ناحيةٍ لِمُنصَبِّ الشَّعرِ، لا يحرِّكُ الشَّعرَ عَن هيئتِهِ .
الراوي
الربيع بنت معوذ
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/59
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن عقيل قال [البيهقي] لم يكن بالحافظ وأهل العلم يختلفون في الاحتجاج بروايته والراوي عن محمد بن عجلان [سعيد بن أبي أيوب] ذكره البخاري في الضعفاء
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ عندَها، فمسَحَ الرأسَ كلَّه من قَرنِ الشَّعَرِ, كلَّ ناحيةٍ لمُنصَبِّ الشَّعَرِ، لا يُحرِّكُ الشَّعَرَ عن هَيئتِه. .
الراوي
الربيع بنت معوذ ابن عفراء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 128
الحُكم
صحيححسن لغيره
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأ عندها فمسح الرأسَ كلَّه من قرْنِ الشَّعر كلَّ ناحيةٍ لمُنصبِّ الشَّعرِ لا يحرك الشَّعرَ عن هيئتِه .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 128
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأَ عنْدَها فمَسَحَ الرَّأسَ كلَّه مِن فَوْقِ الشَّعَرِ، كلُّ واحِدةٍ لمُنصَبِّ الشَّعَرِ لا يُحِرِّكُ الشَّعَرَ عن هَيْئتِه. .
الراوي
الربيع بنت معوذ
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 172
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج