«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الرقبى للذي أرقبها ، والعمرى للذي أعمرها»· 15 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جعَلَ الرُّقْبى للذي أَرقَبَها، والعُمْرى للذي أَعمَرَها. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ جعلَ الرُّقبى للَّذي أُرْقِبَها .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قضى: أنَّهُ من أَعمرَ رجلًا عمرى لَهُ ولعقبِهِ، فإنَّها للَّذي أُعمِرَها، يرثُها مِن صاحبِها الَّذي أعطاها ما وقعَ من مواريثِ اللَّهِ وحقِّهِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى أنَّه مَن أَعمَرَ رَجلًا عُمْرى، فهي للذي أَعمَرَها ولورثَتِه من بَعدِه، وقد رَوى هذا الحديثَ غيرُ مَعْمَرٍ، عنِ الزُّهْريِّ بما يَدُلُّ على هذا المَعْنى أيضًا. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في رجلٍ أوصى بحجَّةٍ كُتِبَتْ لهُ أربعُ حِجَجٍ : حجَّةٌ للذي كتبها ، وحجَّةٌ للذي أَنْفَذَها ، وحجَّةٌ للذي أخذها ، وحجَّةٌ للذي أَمَرَ بها .

أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في رجُلٍ أوصى بحَجَّةٍ: كُتِبَتْ له أربعُ حِجَجٍ: حَجَّةٌ للَّذي كتَبَها، وحجَّةٌ للَّذي أنفَذَها، وحجَّةٌ للَّذي أخَذَها، وحجَّةٌ للَّذي أمَرَ بها. .

الرُّقبى لمن أرقبَها. .

أمسِكوا علَيكُم أموالَكُم ولا تُفسِدوها؛ فإنَّه مَن أعمَرَ عُمرى فهي للذي أُعمِرَها حَيًّا ومَيِّتًا، ولعَقِبِه. .

أمْسِكوا عليكم أمْوالَكُم، ولا تَقْسِموها؛ فإنَّه مَن أَعْمَرَ عُمْرى فهي للذي أُعْمِرَها حَيًّا، ومَيْتًا، ولِعَقِبِه. .

«أمسِكوا عليكُم أموالَكُم فلا تُفسِدوها؛ فإنَّه مَن أعمَرَ عُمرى فهيَ للَّذي أعمَرَها حَيًّا ومَيتًا ولعَقِبِه» .

مَن أعمَرَ رَجُلًا عُمرى له ولعَقِبِه؛ فإنَّها للَّذي يُعمَرُها قد بَتَّها مِن صاحِبِها الذي أعمَرَها ما وقَعَ مِن مَواريثِ اللهِ وحَقِّه .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أعمَرَ عُمْرى، فهي لمن أُعمِرَها جائزةٌ، ومَن أرقَبَ رُقْبى، فهي لمن أرقَبَها جائزةٌ، ومَن وهَب هِبةً، ثم عاد فيها، فهو كالعائدِ في قَيْئِه. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جعَلَ الرُّقْبى للوارِثِ. .

أَمْسكوا عليكم أموالَكم و لا تُفسِدوها ، فإنه من أعمر عُمْرَى فهي للذي أعمرها حيًّا و ميتًا و لعَقِبِه .

العُمْرَى لِمَن أُعمِرها والرُّقْبى لِمَن أُرقِبها .