حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح أضحيته عند طرف الزقاق - طريق بني زريق -»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذبحَ أُضحيَّتَهُ عندَ طرَفِ الزُّقاقِ ، طريقِ بَني زُرَيقٍ ، بيدِهِ بشَفرةٍ
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن ابن ماجه · 622
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذبحَ أُضحيَّتَهُ عندَ طرَفِ الزُّقاقِ ، طريقِ بَني زُرَيقٍ ، بيدِهِ بشَفرةٍ .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 622
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ذبح أضحيتَه عِندَ طرفِ الزقاقِ طريقِ بني زريقٍ بيدِه بشفرةٍ .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 6/155
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خرج إلى العِيدينِ سلَك على دارِ سعيدِ بنِ العاصِ وعلى أصحابِ الفَساطيطِ ثم بدأ بالصلاةِ ثم انصرف من الطريقِ الأخرى طريقِ بني زُرَيقٍ وذبح أُضحيتَه عند طرفِ الزِّقاقِ بيدِه بشفرةٍ ثم خرج على دارِ عمارٍ ودارِ أبي هريرةَ إلى البلاطِ . .
الراوي
[سعد القرظ مؤذن رسول الله]
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 3/1237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لين
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَرَ بِلالًا أنْ يُدخِلَ إصبَعَه في أُذُنِه وقالَ: إنَّه أرفَعُ لصَوتِكَ، وإنَّ أذانَ بِلالٍ كانَ مَثْنى مَثْنى، وإقامَتَه مُفرَدةٌ، وقد قامَتِ الصَّلاةُ مرَّةً مرَّةً واحدةً، وإنَّه كانَ يؤذِّنُ يومَ الجمُعةِ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كانَ الفَيءُ مثلَ الشِّراكِ، وإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا خرَجَ إلى العِيدَينِ سلَكَ على دارِ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، ثمَّ على أصْحابِ الفَساطيطِ، ثمَّ يَبدأُ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطْبةِ، ثمَّ كبَّرَ في الأُولى سَبعًا قبلَ القِراءةِ، وفي الآخِرةِ خَمسًا قبلَ القِراءةِ، ثمَّ خطَبَ النَّاسَ، ثمَّ انصرَفَ منَ الطَّريقِ الآخِرةِ مِن طَريقِ بَني زُرَيقٍ، فذبَحَ أُضحيَّتَه عندَ طَرفِ الزِّقاقِ بيَدِه بشَفْرةٍ، ثمَّ خرَجَ على دارِ عَمَّارِ بنِ ياسِرٍ ودارِ أبي هُرَيرةَ بالبَلاطِ، وكانَ يَخرُجُ إلى العِيدَينِ ماشيًا، ويرجِعُ ماشيًا، وكانَ يُكبِّرُ بيْنَ أضْعافِ الخُطْبةِ، ويُكثِرُ التَّكْبيرَ في الخُطْبةِ للعِيدَينِ، وكانَ إذا خطَبَ في الحَربِ خطَبَ على قَوسٍ، وإذا خطَبَ في الجمُعةِ خطَبَ على عصًا، وإنَّ بِلالًا كانَ إذا كبَّرَ بالأذانِ استَقبَلَ القِبْلةَ، ثمَّ يَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ مرَّتَينِ، أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ مرَّتَينِ، ويَستَقبِلُ القِبْلةَ، ثمَّ يَنحرِفُ عنِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الصَّلاةِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَنحرِفُ عنْ يَسارِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الفَلاحِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَستَقبِلُ القِبْلةَ فيَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، لا إلَهَ إلَّا اللهُ. .
الراوي
سعد القرظ
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6719
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذبَح أُضْحِيَتَه بيَدِه وكبَّر عليها .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/733
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبان بن يزيد تفرد به واختلف فيه
ذَبَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُضْحِيَّتَه، ثمَّ قالَ: اللَّهُمَّ هذا عَنِّي وعنْ أُمَّتي. .
الراوي
والد أبي رافع
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7762
الحُكم
صحيح[صحيح الإسناد]
عن عُويمِرِ بنِ أشقَرَ، أنَّه ذَبَحَ قَبلَ أن يَغدوَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَكَرَ ذلك له «فأمَرَه أن يُعيدَ أُضحيَّتَه». .
الراوي
عويمر بن أشقر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15762
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ أبي ذبَحَ أُضحيَّتَه قبْلَ أنْ يُصَلِّيَ؟ فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قلْ لأبيكَ: يُصَلِّي ثمَّ يَذبَحُ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/312
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطاهُ صدقةَ بَني زُرَيْقٍ .
الراوي
سلمة بن صخر البياضي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 6/145
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّه رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذبَحَ أُضحِيَّتَه بيَدِه، وكان يُكبِّرُ عليها. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12466
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أن أبا بردةَ بن نيّارٍ ذبحَ أُضحيتهُ قبل أن يذبحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الأضحَى ، فزعمَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرهُ أن يعودَ لضحيّةٍ أخرى ، فقال أبو بردةَ : لا أجدُ إلا جِذْعا ، قال : فاذبحْ .
الراوي
أبو بردة بن نيار
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 23/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظة من حديث البراء بن عازب
ذبَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُضْحِيَّتَه في السَّفَرِ، ثمَّ قالَ: يا ثَوبانُ، أصْلِحْ لَحْمَها، فلَمْ أزَلْ أُطْعِمُه منها حتَّى قَدِمْنا المدينةَ. .
الراوي
ثوبان مولى رسول الله
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7765
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
ذبحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُضحيَّتَهُ ثمَّ قالَ: يا ثَوبانُ أصلِح لَحمَ هذِهِ الأضحيَّةِ فما زِلتُ أطعِمُهُ مِنها، حتَّى قَدِمَ المدينةَ .
الراوي
ثوبان
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/22
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عُويمرَ بنَ أشقرَ ذبحَ أُضحيتَه قبلَ أن يغدوَ يومَ الأضحى وأنَّهُ ذَكرَ ذلِك لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَه أن يُعيدَ ضَحِيَّةً أُخرى .
الراوي
عويمر بن أشقر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 26/572
الحُكم
صحيحإسناده صحيح متصل
ذبح رسولُ اللهِ أضحيتهُ ثم قال هذا عنّي وعنْ أمّتِي .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 2/807
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] المعتمر ما عرفته وكذا أبوه إن ثبت في أصل السند قوله عن جده

لا مزيد من النتائج