«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل ما يكره من الضحايا والبدن ؟ فقال : العوراء»· 16 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سُئل ما يكرهُ من الضَّحايا والبُدنِ ؟ فقال : العوراءُ , والعَجْفاءُ , والمُصرَمةُ أطباؤُها

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئل : ما يُكره منَ الضَّحايا والبُدنِ ؟ فقال : العوراءُ والعجفاءُ والمُصرَّمةُ أطباؤُها كلُّها

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سُئل ما يكرهُ من الضَّحايا والبُدنِ ؟ فقال : العوراءُ , والعَجْفاءُ , والمُصرَمةُ أطباؤُها .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئل : ما يُكره منَ الضَّحايا والبُدنِ ؟ فقال : العوراءُ والعجفاءُ والمُصرَّمةُ أطباؤُها كلُّها .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ ما يَكرَهُ من الضَّحايا والبُدْنِ، فقال: العَوْراءُ والعَجْفاءُ فذَكَرَه وذَكَرَ فيه: وَالمُصَرَّمةُ أطْباؤُها كُلُّها. .

حديث في كراهيةِ المصرَمةِ أطْباؤُها في الأضاحي [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سُئل ما يكرهُ من الضَّحايا والبُدنِ ؟ فقال : العوراءُ, والعَجْفاءُ, والمُصرَمةُ أطباؤُها] .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عمَّا يُكرَهُ في الضَّحايا، فقالَ: "العَوْراءُ، والعَجْفاءُ، والمُصَرَّمةُ أطْباؤُها كلُّها. .

أنَّ رَجُلًا قال له: إنَّا نَكْرَهُ النَّقْصَ في القَرْنِ والأُذُنِ، فقال له البَراءُ: اكْرَهْ لنفْسِكَ ما شِئْتَ، ولا تُحَرِّمْه على النَّاسِ، قال البَراءُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرْبَعٌ لا تَجْزي في الضَّحايَا: العَوْراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والمكسورةُ بعْضُ قَوائِمِها بَيِّنٌ كَسْرُها، والمريضةُ بيِّنٌ مَرَضُها، والعَجْفَاءُ الَّتي لا تُنْقِي. .

بمثل حديث: [أنَّ رَجُلًا قال له: إنَّا نكْرَهُ النَّقْصَ في القَرْنِ والأُذُنِ، فقال له البَراءُ: اكرَهْ لنفسِكَ ما شِئْتَ، ولا تُحَرِّمْه على النَّاسِ، قال البَراءُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرْبَعٌ لا تَجْزي في الضَّحايَا: العَوْراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والمكسورةُ بعْضُ قوائِمِها بَيِّنٌ كَسْرُها، والمريضةُ بيِّنٌ مَرَضُها، والعَجْفَاءُ الَّتي لا تُنْقِي.] .

ما كَرِهَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من الأضاحي، أو ما نَهى عنه مِن الأضاحي؟ فقال: قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ويَدُه أطْولُ مِن يدي، أو قال: يدي أقصرُ مِن يدِه، قال: أربعٌ لا تَجوزُ في الضَّحايا: العَوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والمَريضةُ البَيِّنُ مَرضُها، والعَرجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها، والكَسيرُ التي لا تُنقي، فقُلتُ للبَراءِ: فإنَّا نَكرَهُ أنْ يَكونَ في الأُذنِ نَقصٌ، أو في العَينِ نَقصٌ، أو في السِّنِّ نَقصٌ، قال: فما كَرِهتَه فدَعْه، ولا تُحرِّمْه على أحَدٍ. .

حَديثٌ رَواه مالِكٌ، عن عَمْرِو بنِ الحارِثِ، عن عُبَيْدِ بنِ فَيْروزٍ، عن البَراءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الضَّحايا؟ [يَقصِدُ حَديثَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ سُئِلَ: ماذا يُتَّقى مِن الضَّحايا؟ فقالَ: "أرْبَعٌ" -وقالَ البَراءُ: ويَدي أَقصَرُ مِن يَدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ-: "العَرْجاءُ البَيِّنُ ظَلَعُها، والعَوْراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والمَريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها، والعَجْفاءُ الَّتي لا تُنْقِي"]. .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ كان يتَّقي مِنَ الضَّحايا والبُدْنِ التي لم تُسِنَّ ، والتي نقَص مِنْ خَلْقِها .

أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم - سُئِل : ماذا يُتَّقَى من الضَّحايا ؟ ! فأشار بيده ، فقال : أربعًا : العَرْجاءُ البَيِّنُ ظَلْعُها والعَوْراءُ البَيِّنُ عَوَرُها ، والمرِيضةُ البَيِّنُ مَرَضُها ، والعَجْفاءُ الَّتِي لا تُنْقِي .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ ماذا يُتَّقى منَ الضَّحايا فأشارَ بيدِه فقالَ أربعًا العرجاءُ البيِّنُ ظَلَعُها والعوراءُ البيِّنُ عَوَرُها والمريضةُ البيِّنُ مرَضُها والعجفاءُ الَّتي لا تُنقي .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ: ماذا يُتَّقى مِن الضَّحايا؟ فقال: أربعٌ: -وقال البَراءُ: ويَدي أقصرُ مِن يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- العَرجاءُ البَيِّنُ ظَلَعُها، والعَوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والمَريضةُ البَيِّنُ مَرضُها، والعَجفاءُ التي لا تُنقي. .

أنَّهُ سألَهُ عمَّا كرِهَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الأضاحيِّ، أو ما نهي عنهُ؟ فقالَ: قامَ فينا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويَدي أقصرُ من يدِهِ - فقالَ: أربعٌ لا تُجزِئُ في الضَّحايا، العَوراءُ البيِّنُ عوَرُها، والعَرجاءُ البيِّنُ عرجُها، والمَريضةُ البيِّنُ مَرَضُها، والعَجفاءُ الَّتي لا تُنقي . قالَ البراءُ فلَقد رأيتُني وإنِّي لأَرى الشَّاةَ وقد تُرِكَت، فأشيرُ إليها، فإذا أطرَقَت، أخذتُها فَضحَّيتُ بِها . فقلتُ لَهُ: فإنِّي أَكْرَهُ أن يَكونَ في السِّنِّ نَقصٌ، أو في الأذُنِ نقصٌ أو في القَرنِ نقصٌ . فقالَ: ما كرِهْتَهُ فدعهُ، ولا تُحرِّمهُ على أحدٍ .