«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فأخرها حتى رقدنا في المسجد . ثم»· 7 نتيجة

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شُغِلَ عنها ليلةً فأخَّرَها حتَّى رقَدنا في المسجِدِ ، ثمَّ استيقَظنا ، ثمَّ رقَدنا ، ثمَّ استَيقَظنا ، ثمَّ رقَدْنا ، ثمَّ خرجَ علَينا ، فقالَ : لَيسَ أحدٌ ينتَظرُ الصَّلاةَ غيرُكُم

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فأخرها حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس أحد ينتظر الصلاة غيركم

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شُغِل عنها ليلةً يعني العشاءَ فأخَّرها حتَّى رقدنا في المسجدِ ثمَّ استيقظنا ثمَّ رقدنا ثمَّ استيقظنا ثمَّ خرج علينا فقال : ليس أحدٌ ينتظُرُ الصَّلاةَ غيرَكم

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شُغِلَ عنها ليلةً فأخَّرها . حتى رقدنا في المسجدِ . ثم استيقظنا . ثم رقدنا . ثم استيقظنا . ثم خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . ثم قال : ليس أحدٌ من أهلِ الأرضِ ، الليلةَ ، ينتظرُ الصلاةَ غيركم

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شُغِل عنها ليلةً، فأخَّرَها حتى رَقَدْنا في المسجدِ، ثم استيقَظْنا، ثم رَقَدْنا، ثم استيقَظْنا، ثم خرَج علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثم قال : ليس أحدٌ من أهلِ الأرضِ ينتظِرُ الصلاةَ غيرَكم . وكان ابنُ عُمَرَ : لا يُبالي أقَدَّمَها أم أخَّرَها، إذا كان لا يَخشى أن يَغلِبَه النومَ عن وقتِها، وكان يَرقُدُ قبلَها . قال ابنُ جُرَيجٍ : قلتُ لعَطاءٍ، فقال سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ : أعتَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً بالعشاءِ، حتى رقَد الناسُ واستيقَظوا، ورقَدوا واستيقَظوا، فقام عُمَرُ بنُ الخطَّابِ فقال : الصلاةَ، قال عطاءٌ : قال ابنُ عباسٍ : فخرَج نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كأني أنظُرُ إليه الآنَ، يَقطُرُ رأسُه ماءً، واضعًا يدَه على رأسِه، فقال : لولا أن أشُقَّ على أمتي لأمرتُهم أن يُصَلُّوها هكذا . فاستَثْبَتُّ عطاءً : كيف وضَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رأسِه يدَه، كما أنبأه ابنُ عباسٍ، فبدَّد لي عطاءٌ أصابعَه شيئًا من تَبديدٍ، ثم وضَع أطرافَ أصابِعِه على قرنِ الرأسِ، ثم ضمَّها يُمِرُّها كذلك على الرأسِ، حتى مسَّتْ إبهامُه طرَفَ الأُذُنِ، مما يلي الوجهَ على الصُّدغِ وناحيةِ اللحيةِ ، ولا يُقَصِّرُ ولا يَبطِشُ إلا كذلك، وقال : لولا أن أشُقَّ على أمتي لأمرتُهم أن يُصَلُّوا هكذا .

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شُغِل عنها ليلةً، فأخَّرَها حتى رَقَدْنا في المسجدِ، ثم استيقَظْنا، ثم رَقَدْنا، ثم استيقَظْنا، ثم خرَج علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثم قال : ليس أحدٌ من أهلِ الأرضِ ينتظِرُ الصلاةَ غيرَكم . وكان ابنُ عُمَرَ : لا يُبالي أقَدَّمَها أم أخَّرَها، إذا كان لا يَخشى أن يَغلِبَه النومَ عن وقتِها، وكان يَرقُدُ قبلَها . قال ابنُ جُرَيجٍ : قلتُ لعَطاءٍ، فقال سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ : أعتَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً بالعشاءِ، حتى رقَد الناسُ واستيقَظوا، ورقَدوا واستيقَظوا، فقام عُمَرُ بنُ الخطَّابِ فقال : الصلاةَ، قال عطاءٌ : قال ابنُ عباسٍ : فخرَج نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كأني أنظُرُ إليه الآنَ، يَقطُرُ رأسُه ماءً، واضعًا يدَه على رأسِه، فقال : لولا أن أشُقَّ على أمتي لأمرتُهم أن يُصَلُّوها هكذا . فاستَثْبَتُّ عطاءً : كيف وضَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رأسِه يدَه، كما أنبأه ابنُ عباسٍ، فبدَّد لي عطاءٌ أصابعَه شيئًا من تَبديدٍ، ثم وضَع أطرافَ أصابِعِه على قرنِ الرأسِ، ثم ضمَّها يُمِرُّها كذلك على الرأسِ، حتى مسَّتْ إبهامُه طرَفَ الأُذُنِ، مما يلي الوجهَ على الصُّدغِ وناحيةِ اللحيةِ، ولا يُقَصِّرُ ولا يَبطِشُ إلا كذلك، وقال : لولا أن أشُقَّ على أمتي لأمرتُهم أن يُصَلُّوا هكذا .

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شُغِل عنها ليلةً، فأخَّرَها حتى رَقَدْنا في المسجدِ، ثم استيقَظْنا، ثم رَقَدْنا، ثم استيقَظْنا، ثم خرَج علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثم قال : ليس أحدٌ من أهلِ الأرضِ ينتظِرُ الصلاةَ غيرَكم . وكان ابنُ عُمَرَ : لا يُبالي أقَدَّمَها أم أخَّرَها، إذا كان لا يَخشى أن يَغلِبَه النومَ عن وقتِها، وكان يَرقُدُ قبلَها . قال ابنُ جُرَيجٍ : قلتُ لعَطاءٍ، فقال سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ : أعتَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً بالعشاءِ، حتى رقَد الناسُ واستيقَظوا، ورقَدوا واستيقَظوا، فقام عُمَرُ بنُ الخطَّابِ فقال : الصلاةَ، قال عطاءٌ : قال ابنُ عباسٍ : فخرَج نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كأني أنظُرُ إليه الآنَ، يَقطُرُ رأسُه ماءً، واضعًا يدَه على رأسِه، فقال : لولا أن أشُقَّ على أمتي لأمرتُهم أن يُصَلُّوها هكذا . فاستَثْبَتُّ عطاءً : كيف وضَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رأسِه يدَه، كما أنبأه ابنُ عباسٍ، فبدَّد لي عطاءٌ أصابعَه شيئًا من تَبديدٍ، ثم وضَع أطرافَ أصابِعِه على قرنِ الرأسِ ، ثم ضمَّها يُمِرُّها كذلك على الرأسِ ، حتى مسَّتْ إبهامُه طرَفَ الأُذُنِ، مما يلي الوجهَ على الصُّدغِ وناحيةِ اللحيةِ، ولا يُقَصِّرُ ولا يَبطِشُ إلا كذلك، وقال : لولا أن أشُقَّ على أمتي لأمرتُهم أن يُصَلُّوا هكذا .