«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ، ثم خطب ، فأمر من كان ذبح قبل الصلاة أن»· 19 نتيجة

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى ثمَّ خطبَ فأمرَ من كانَ ذبحَ قبلَ الصَّلاةِ أن يعيدَ ذبحًا

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى، ثُمَّ خطبَ، فأمرَ مَن كانَ ذبحَ قبلَ الصَّلاةِ أن يُعيدَ ذبحًا

إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلَّى يومَ النحرِ ، ثم خطبَ ، فأمرَ من ذبحَ قبلَ الصلاةِ أن يُعيدَ ذبحَه ، فقام رجلٌ من الأنصارِ فقال: يا رسولَ اللهِ ، جيرانٌ لي ، إما قال: بهم خصاصةٌ ، وإما قال: فقرٌ ، وإني ذبحتُ قبلَ الصلاةِ ، وعندي عَناقٌ لي ، أحبُّ إليَّ من شاتَيْ لحمٍ ، فرخَّصَ له فيها .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، يومَ النحرِ ( من كان ذبح قبلَ الصلاةِ ، فليُعِدْ ) فقام رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ! هذا يومٌ يُشْتَهى فيه اللحمُ . وذكر هنَةً من جيرانِه . كأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صدَّقَه . قال : وعندي جذعَةٌ هي أحبُّ إليَّ من شاتيْ لحمٍ . أفأذبحُها ؟ قال فرخَّصَ له . فقال : لا أدري أبلغت رخصَتُه من سواهُ أم لا ؟ قال : وانكفأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى كبشيْنِ فذبحهما . فقام الناسُ إلى غنيمةٍ . فتوزَّعوها . أو قال فتجزَّعوها . وفي روايةٍ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى ثم خطب . فأمر من كان ذبح قبلَ الصلاةِ أن يُعيدَ ذبحًا ثم ذكر بمثلِ حديثِ ابنِ عليَّةَ . وفي روايةٍ : خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أضحى . قال فوجد ريحَ لحمٍ . فنهاهم أن يذبحُوا . قال : ( من كان ضحَّى ، فليُعِدْ ) ثم ذكر بمثلِ حديثِهما .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى ثمَّ خطبَ فأمرَ من كانَ ذبحَ قبلَ الصَّلاةِ أن يعيدَ ذبحًا .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى، ثُمَّ خطبَ، فأمرَ مَن كانَ ذبحَ قبلَ الصَّلاةِ أن يُعيدَ ذبحًا .

إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى يَومَ النَّحرِ، ثُمَّ خَطَبَ، فأمَرَ مَن ذَبَحَ قَبلَ الصَّلاةِ أن يُعيدَ ذَبحَه، فقامَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ فقال: يا رَسولَ اللهِ، جيرانٌ لي -إمَّا قال: بهِم خَصاصةٌ، وإمَّا قال: بهِم فقرٌ- وإنِّي ذَبَحتُ قَبلَ الصَّلاةِ، وعِندي عَناقٌ لي أحَبُّ إليَّ مِن شاتَي لَحمٍ، فرَخَّصَ له فيها. .

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ النَّحرِ: مَن كان ذَبَحَ قَبلَ الصَّلاةِ فليُعِدْ، فقامَ رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هذا يَومٌ يُشتَهى فيه اللَّحمُ، وذَكَرَ هَنةً مِن جيرانِه، كَأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَدَّقَه، قال: وعِندي جَذَعةٌ هي أحَبُّ إليَّ مِن شاتَي لَحمٍ، أفَأذبَحُها؟ قال: فرَخَّصَ له، فقال: لا أدري أبَلَغَت رُخصَتُه مَن سِواه أم لا، قال: وانكَفَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى كَبشينِ فذَبَحَهُما، فقامَ النَّاسُ إلى غُنَيمةٍ فتَوزَّعوها، أو قال: فتَجَزَّعوها. وفي روايةٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، فأمَرَ مَن كان ذَبَحَ قَبلَ الصَّلاةِ أن يُعيدَ ذِبحًا...، ثُمَّ ذَكَرَ بمِثلِ حَديثِ ابنِ عُلَيَّةَ. وفي روايةٍ: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ أضحًى، قال: فوجَدَ ريحَ لَحمٍ، فنَهاهم أن يَذبَحوا، قال: مَن كان ضَحَّى فليُعِدْ...، ثُمَّ ذَكَرَ بمِثلِ حَديثِهما. .

شَهِدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى يَومَ أضحًى، ثُمَّ خَطَبَ، فقال: مَن كان ذَبَحَ قَبلَ أن يُصَلِّيَ فليُعِدْ مَكانَها، ومَن لَم يَكُنْ ذَبَحَ فليَذبَحْ باسمِ اللَّهِ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى، ثُمَّ خطَب، ثُمَّ أمَر مَن كان ذبَح قَبلَ الصَّلاةِ فليُعِدْ... الحديث. [يعني حديثَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النَّحرِ: "مَن كان ‌ذبَح ‌قَبلَ ‌الصَّلاةِ ‌فليُعِدْ". فقام رجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، هذا يومٌ يُشتَهى فيه اللَّحمُ. وذكَر هَنةً مِن جيرانِه، كأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صدَّقه، قال: وعندي جَذَعةٌ هي أحَبُّ إليَّ مِن شاتَي لحمٍ، قال: فرخَّص له، فلا أدري أبلغَت رُخصتُه مَن سِواه أو لا، قال: ثُمَّ انكفَأ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى كبشَينِ فذبحَهما، فقام النَّاسُ إلى غُنَيمةٍ فتوزَّعوها -أو قال: فتجزَّعوها-]. .

صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ النَّحرِ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ ذَبَحَ، فقال: مَن ذَبَحَ قَبلَ أن يُصَلِّيَ فليَذبَحْ أُخرى مَكانَها، ومَن لَم يَذبَحْ فليَذبَحْ باسمِ اللهِ. .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خطبَ يومَ النَّحرِ فقال إنَّ أوَّلَ ما نبدأُ بهِ في يومِنا هذا أن نصلِّيَ ثمَّ نرجعَ فننحرَ فمن فعلَ ذلِك فقد أصابَ سنَّتَنا ومن ذبحَ قبلَ الصَّلاةِ فإنَّما هوَ لحمٌ قدَّمَه لأَهلِه ليسَ منَ النُّسُك في شيءٍ فقامَ خالي أبو بردةَ بنُ نيَّارٍ - وَكانَ قد ذَبحَ قبلَ الصَّلاةِ - فقال يا رسولَ اللَّهِ عندي جذَعةٌ أحبُّ إليَّ من مُسنَّةٍ فقال ضحِّ بهِ ولن توفىَ - أو تجزِيَ - عن أحدٍ بعدَك .

أنَّه شَهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ النَّحرِ صَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ فقال: مَن ذَبَحَ قَبلَ أن يُصَلِّيَ فليَذبَحْ مَكانَها أُخرى، ومَن لَم يَذبَحْ فليَذبَحْ باسمِ اللهِ. .

ضَحَّى خالي أبو بُردةَ قَبلَ الصَّلاةِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تلك شاةُ لَحمٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ عِندي جَذَعةً مِنَ المَعزِ، فقال: ضَحِّ بها، ولا تَصلُحُ لغَيرِكَ، ثُمَّ قال: مَن ضَحَّى قَبلَ الصَّلاةِ؛ فإنَّما ذَبَحَ لنَفسِه، ومَن ذَبَحَ بَعدَ الصَّلاةِ فقد تَمَّ نُسُكُه، وأصابَ سُنَّةَ المُسلِمينَ. .

عَن جُندَبِ بنِ سُفيانَ البَجَليِّ ثُمَّ العَلَقيِّ، أنَّه صَلَّى مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ أضحًى، فانصَرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا هو باللحمِ وذَبائِحِ الأضحى، فعَرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها ذُبِحَت قَبلَ أن يُصَلِّيَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كان ذَبَحَ قَبلَ أن نُصَلِّيَ فليَذبَحْ مَكانَها أُخرى، ومَن لم يَكُنْ ذَبَحَ حَتَّى صَلَّينا فليَذبَحْ باسمِ اللهِ .

شَهِدْتُ الأضحى معَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعلِمَ أنَّ ناسًا ذبَحوا قبلَ الصَّلاةِ فقالَ: مَن كانَ ذبحَ، فليُعِد، ومَن لا، فليَذبَح، علَى اسمِ اللَّهِ .

شَهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ النَّحرِ، فمرَّ بقومٍ قد ذبَحوا قبلَ أن يصلِّيَ فقالَ: من كانَ ذبحَ قبلَ الصَّلاةِ فليُعِد، فإذا صلَّينا، فمَن شاءَ ذبحَ، ومن شاءَ فلا يذبَحُ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَرَ بِلالًا أنْ يُدخِلَ إصبَعَه في أُذُنِه وقالَ: إنَّه أرفَعُ لصَوتِكَ، وإنَّ أذانَ بِلالٍ كانَ مَثْنى مَثْنى، وإقامَتَه مُفرَدةٌ، وقد قامَتِ الصَّلاةُ مرَّةً مرَّةً واحدةً، وإنَّه كانَ يؤذِّنُ يومَ الجمُعةِ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كانَ الفَيءُ مثلَ الشِّراكِ، وإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا خرَجَ إلى العِيدَينِ سلَكَ على دارِ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، ثمَّ على أصْحابِ الفَساطيطِ، ثمَّ يَبدأُ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطْبةِ، ثمَّ كبَّرَ في الأُولى سَبعًا قبلَ القِراءةِ، وفي الآخِرةِ خَمسًا قبلَ القِراءةِ، ثمَّ خطَبَ النَّاسَ، ثمَّ انصرَفَ منَ الطَّريقِ الآخِرةِ مِن طَريقِ بَني زُرَيقٍ، فذبَحَ أُضحيَّتَه عندَ طَرفِ الزِّقاقِ بيَدِه بشَفْرةٍ، ثمَّ خرَجَ على دارِ عَمَّارِ بنِ ياسِرٍ ودارِ أبي هُرَيرةَ بالبَلاطِ، وكانَ يَخرُجُ إلى العِيدَينِ ماشيًا، ويرجِعُ ماشيًا، وكانَ يُكبِّرُ بيْنَ أضْعافِ الخُطْبةِ، ويُكثِرُ التَّكْبيرَ في الخُطْبةِ للعِيدَينِ، وكانَ إذا خطَبَ في الحَربِ خطَبَ على قَوسٍ، وإذا خطَبَ في الجمُعةِ خطَبَ على عصًا، وإنَّ بِلالًا كانَ إذا كبَّرَ بالأذانِ استَقبَلَ القِبْلةَ، ثمَّ يَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ مرَّتَينِ، أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ مرَّتَينِ، ويَستَقبِلُ القِبْلةَ، ثمَّ يَنحرِفُ عنِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الصَّلاةِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَنحرِفُ عنْ يَسارِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الفَلاحِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَستَقبِلُ القِبْلةَ فيَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، لا إلَهَ إلَّا اللهُ. .

شَهِدتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى يَومَ عيدٍ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ قال: مَن ذَبَحَ فليُبَدِّلْ مَكانَها، ومَن لَم يَكُنْ ذَبَحَ، فليَذبَحْ باسمِ اللهِ. .