«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في آخر خطبة خطبها : إن هذه القرية - يعني»· 14 نتيجة

حَديثُ: آخِرُ خُطبةٍ خَطَبها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: يا مَعْشَرَ المهاجِرينَ، إنَّكم قد أصبَحْتُم تُريدون ... الحديث في ذِكْرِ الأنصارِ. .

خَطَبَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ، وكان آخِرَ خُطبةٍ خَطَبَها، يَعني حَتَّى قَضى اللَّهُ المَوتَ، وكان مِمَّا قال: ... ومَن صَلَّى الصَّلَواتِ الخَمسَ في جَماعةٍ حَيثُ كان، وأينَما كان جازَ الصِّراطَ كالبَرقِ اللَّامِعِ، وجاءَ يَومَ القيامةِ ووجهُه كالقَمَرِ ليلةَ البَدرِ، وكان له بكُلِّ يَومٍ ولَيلةٍ حافِظٌ عليهنَّ في سَبيلِ اللَّهِ. .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال في خطبةٍ خطبَها : لا يجوزُ لامرأةٍ عطية من مالِها إلَّا بإذنِ زوجِها إذْ هوَ مالِكُ عصمتِها .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في خطبتِه إنَّ هذه القريةَ يعني المدينةَ لا يَصلُحُ فيها قِبلتانِ فأيما نصرانيٍّ أسلَم ثم تنصَّرَ فاضرِبوا عُنُقَه .

خطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آخرَ خطبةٍ خطبها فقال : من صلَّى الخمسَ في جماعةٍ حيثُ كان وأين كان جاز الصراطَ كالبرقِ اللامعِ وجاء وجهُه كالقمرِ ، وكان له بكلِّ يومٍ وليلةٍ حافظ عليها كأجرِ الشَّهيدِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ في خُطْبةٍ خطَبَها في حَجَّةِ الوَداعِ: «لأقتُلَنَّ العَمالِقةَ في كَتيبةٍ»، فقالَ له جِبْريلُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: أو عَليٌّ، قالَ: «أو عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ». .

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن يخطبَ الرجلُ على خطبةِ أخيه حتى يدعَها الذي خطبها أولَ مرةٍ أو يأذنَ له .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَخطُبَ الرَّجُلُ على خِطبةِ أخيه، حَتَّى يَدَعَها الذي خَطَبَها أوَّلَ مَرَّةٍ أو يَأذَنَ لَه .

آخر خطبة خطبها رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يخطب غيرها حتى خرج من الدنيا قال من مشى في تزويج بين اثنين حتى يجمع الله بينهما أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة تكلم في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ومن مشى في تفريق بين اثنين حتى يفرق بينهما كان حقا على الله أن يضرب رأسه يوم القيامةِ بألف صخرة من نار جهنم .

خطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آخرَ خطبةٍ خطبها حتى قضى اللهُ عليه الموتَ فكان فيما قال من صلَّى الصلواتِ الخمسِ في جماعةٍ حيث كان وأين كان أجازَ الصراطَ كالبرقِ اللامعِ في أولِ زُمرةٍ من السابقين وجاء يومَ القيامةِ ووجهُه كالقمرِ ليلةَ البدرِ وكان له بكل يومٍ وليلةٍ حافظٌ عليهنَّ كأجرِ ألفِ شهيدٍ قُتلوا في سبيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على قَتْلى أُحُدٍ ثمَّ انصرَف وقعَد على المِنبَرِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال : ( أيُّها النَّاسُ إنِّي بيْنَ أيديكم فرَطٌ وإنِّي عليكم لَشهيدٌ وإنِّي واللهِ ما أخافُ عليكم أنْ تشكروا بعدي ولكنِّي قد أُعطِيتُ اللَّيلةَ مفاتيحَ خزائنِ الأرضِ والسَّماءِ وأخافُ عليكم أنْ تنافَسوا فيها ) ثمَّ دخَل فلَمْ يخرُجْ مِن بيتِه حتَّى قبَضه اللهُ جلَّ وعلا وكانت آخِرَ خُطبةٍ خطَبها حتَّى قبَضه اللهُ جلَّ وعلا .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على قَتْلى أُحُدٍ ثمَّ انصرَف وقعَد على المِنبَرِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال : ( أيُّها النَّاسُ إنِّي بيْنَ أيديكم فرَطٌ وإنِّي عليكم لَشهيدٌ وإنِّي واللهِ ما أخافُ عليكم أنْ تشركوا بعدي ولكنِّي قد أُعطِيتُ اللَّيلةَ مفاتيحَ خزائنِ الأرضِ والسَّماءِ وأخافُ عليكم أنْ تنافَسوا فيها ) ثمَّ دخَل فلَمْ يخرُجْ مِن بيتِه حتَّى قبَضه اللهُ جلَّ وعلا وكانت آخِرَ خُطبةٍ خطَبها حتَّى قبَضه اللهُ جلَّ وعلا .

إنِّي لَجالِسٌ عِندَ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنه، خَليفةِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ وفاةِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشَهرٍ، فذَكَرَ قِصَّةً، فنوديَ في النَّاسِ: إنَّ الصَّلاةَ جامِعةٌ. وهيَ أوَّلُ صَلاةٍ في المُسلِمينَ نوديَ بها: إنَّ الصَّلاةَ جامِعةٌ. فاجتَمَعَ النَّاسُ فصَعِدَ المِنبَرَ -شَيئًا صُنِعَ له كانَ يَخطُبُ عليه- وهيَ أوَّلُ خُطبةٍ خَطَبَها في الإسلامِ، قال: فحَمِدَ اللَّهَ وأثنى عليه، ثُمَّ قال: أيُّها النَّاسُ، ولَودِدتُ أنَّ هذا كَفانيه غَيري، ولَئِن أخَذتُموني بسُنَّةِ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أُطيقُها، إن كانَ لَمَعصومًا مِنَ الشَّيطانِ، وإن كانَ لَيُنزَلُ عليه الوحيُ مِنَ السَّماءِ. .

آخرُ خطبةٍ خطبها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يخطُبْ غيرَها حتَّى خرج من الدُّنيا فقال : من مشَى في تزويجٍ بين اثنَيْن حتَّى يجمعَ اللهُ عزَّ وجلَّ بينهما ، أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ بكلِّ خُطوةٍ وبكلِّ كلمةٍ تكلَّم في ذلك عبادةَ سنةٍ صيامَ نهارِها ، وقيامَ ليلِها ، ومن مشَى في تفريقٍ بين اثنَيْن حتَّى يُفرِّقَ اللهُ بينهما ، كان حقًّا على اللهِ عزَّ وجلَّ أن يضرِبَ رأسَه يومَ القيامةِ بألفِ صخرةٍ من نارِ [ جهنَّمَ ] .