حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الركعتين من الظهر ، فصفق الناس وسبحوا به»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام في الرَّكعتَيْنِ مِن الظُّهرِ فصفَّق النَّاسُ وسبَّحوا به حتَّى عرَف أنَّه قد سها فمضى حتَّى تمَّتْ صلاتُه ثمَّ سجَد سجدتَيْنِ وهو جالسٌ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ
الراوي
ابن بحينة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 7/275
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن عثمان إلا الفرات بن خالد
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام في الرَّكعتَيْنِ مِن الظُّهرِ فصفَّق النَّاسُ وسبَّحوا به حتَّى عرَف أنَّه قد سها فمضى حتَّى تمَّتْ صلاتُه ثمَّ سجَد سجدتَيْنِ وهو جالسٌ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ .
الراوي
ابن بحينة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/275
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن عثمان إلا الفرات بن خالد
حديثُ: قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرَّكعَتَينِ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَامَ في صَلَاةِ الظُّهْرِ وعليه جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَكَبَّرَ في كُلِّ سَجْدَةٍ وهو جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وسَجَدَهُما النَّاسُ معهُ مَكانَ ما نَسِيَ مِنَ الجُلُوسِ.] .
الراوي
عبد الله ابن بحينة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال لم يجمع بين سفيان والماجشون وليث، عَن الزُّهْرِيّ في هذا الحديث غير الهيثم بن جميل.
قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الرَّكعَتَينِ الأُوليَينِ مِن الظُّهرِ أو العَصْرِ فلم يَجلِسْ، فلمَّا فَرَغَ مِن صَلاتِه قال: سَجَدَ سَجدَتَينِ قَبلَ أنْ يُسلِّمَ. .
الراوي
عبدالله بن مالك بن بحينة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22933
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن أبي العاليةِ قال: اجتَمَعَ ثلاثونَ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: أمَّا ما يَجهَرُ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالقِراءةِ، فقد عَلِمْناه، وما لا يَجهَرُ فيه، فلا نَقيسُ بما يَجهَرُ به، قال: فاجتَمَعوا، فما اختَلَفَ منهم اثنانِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقرَأُ في صَلاةِ الظُّهرِ قَدْرَ ثلاثينَ آيةً في الرَّكعَتَينِ الأُولَيَينِ في كُلِّ رَكْعةٍ، وفي الرَّكعَتَينِ الأُخرَيَينِ قَدْرَ النِّصْفِ مِن ذلك، ويَقرَأُ في العَصْرِ في الأُولَيينِ بقَدْرِ النِّصْفِ مِن قِراءتِه في الرَّكعَتَينِ الأُوليَينِ مِن الظُّهرِ، وفي الأُخرَيَينِ بقَدْرِ النِّصْفِ مِن ذلك. .
الراوي
رجال من الصحابة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23097
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرأُ في صلاةِ الظهرِ قدرَ ثلاثينَ أيةً في الركعتينِ الأُولَيَيْنِ في كلِّ ركعةٍ وفي الركعتينِ الأُخْرَيَيْنِ قدرَ النصفِ منَ ذلكَ ويقرأُ في العصْرِ بقدرِ النصفِ من قراءتِهِ في الركْعَتَيْنِ من الظهرِ وفي الأُخْرَيَيْنِ بقدرِ النصفِ من ذلِكَ .
الراوي
ثلاثون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/117
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط ويقال‏ ‏ إن يزيد بن هارون سمع منه في حال اختلاطه والله أعلم
اجتمَعَ ثلاثونَ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَضيَ عنهم فقالوا: تَعالَوْا حتى نَقيسَ قِراءةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما لا يَجهَرُ فيه مِنَ الصَّلاةِ، فما اختلَفَ منهم رَجُلانِ، فقاسوا قرِاءتَه في الرَّكعتَينِ الأُوليَيْنِ مِنَ الظُّهرِ بقَدْرِ ثلاثينَ آيةً، وفي الرَّكعتَينِ الأُخرَيَيْنِ على النِّصفِ مِن ذلك، وفي العَصرِ في الرَّكعتَينِ الأُوليَيْنِ على قَدْرِ النِّصفِ مِنَ الرَّكعتَينِ الأُوليَيْنِ مِنَ الظُّهرِ، وفي الرَّكعتَينِ الأُخرَيَيْنِ على قَدْرِ النِّصفِ مِنَ الرَّكعتَينِ الأُخرَيَيْنِ مِنَ الظُّهرِ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4628
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام في الرَّكعتَيْنِ فقام النَّاسُ معه فلمَّا جلَس في أربعٍ انتظَر النَّاسُ تسليمَه، كبَّر ثمَّ سجَد ثمَّ كبَّر ثمَّ سجَد قبْلَ أنْ يُسلِّمَ .
الراوي
ابن بحينة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2677
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَقرَأُ في الرَّكعَتَينِ الأولَيَينِ مِنَ الظُّهرِ والعَصرِ بـفاتِحةِ الكِتابِ وسورةٍ، ويُسمِعُنا الآيةَ أحيانًا، ويَقرَأُ في الرَّكعَتَينِ الأُخرَيَينِ بـفاتِحةِ الكِتابِ .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22627
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
اجتمعَ ثلاثونَ من أصحابِ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقالوا أمَّا ما يجهرُ فيهِ فقد عرَفناه فلا نقيسُ ما لا يجهرُ فيهِ فاجتمعوا فما اختلفَ منهمُ اثنانِ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقرأُ فى صلاةِ الظُّهرِ فى الرَّكعتينِ الأوليينِ قدرَ ثلاثينَ آيةً فى كلِّ ركعةٍ وفى الرَّكعتينِ الأُخْريينِ قدرَ النِّصفِ من ذلكَ وكان يقرأُ فى العصرِ قدرِ النِّصفِ من قراءتِهِ فى الرَّكعتينِ الأوليينِ منَ الظُّهرِ وفى الأخريينِ قدرَ النِّصفِ من ذلكَ .
الراوي
ثلاثون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 1/505
الحُكم
صحيححسن، وزيد فيه مقال لكن يحسن حديثه بالشاهد الذي قبله
صلَّى بِنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إحدى صلاتَيِ العشيِّ ، الظُّهرَ أوِ العصرَ - وأَكْثرُ ظنِّي أنَّهُ ذَكَرَ الظُّهرَ - فصلَّى الرَّكعتينِ ، ثمَّ قامَ إلى خَشبةٍ في مقدَّمِ المسجدِ ، فوضعَ يَديهِ عليها ، إحداهما علَى الأُخرى ، فعُرِفَ في وجهِهِ الغضبُ . قالَ: وخرجَ سَرعانُ النَّاسِ فقالوا: أقَصُرتِ الصَّلاةُ ، وفي النَّاسِ أبو بَكْرٍ وعمرُ رضيَ اللَّهُ عنهما فَهاباهُ أن يُكَلِّماهُ . فقامَ رجلٌ طويلُ اليدينِ ، كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سمَّاهُ ذا اليَدينِ ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ، أنسيتَ أم قصُرتِ الصَّلاةُ ؟ قالَ: لم أنسَ ، ولم تُقصَرِ الصَّلاةُ قالَ: بلى نَسيتَ يا رسولَ اللَّهِ ، فأقبلَ علَى القومِ فقالَ: أصدَقَ ذو اليدينِ ؟ فقالوا: نعَم ، فجاءَ فصلَّى بنا الرَّكعَتينِ الباقيَتينِ ثمَّ سلَّمَ ، ثمَّ كبَّرَ ، ثمَّ سجدَ مثلَ سجودِهِ أو أطولَ ، ثمَّ رفعَ رأسَهُ ، فَكَبَّرَ وسجدَ مثلَ سُجودِهِ أو أطوَلَ ، ثمَّ رفعَ رأسَهُ فكبَّرَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 7/14
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] ثلاث عشر طريقاً كلها صحاح
كنَّا نَحزُرُ قيامَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الظُّهرِ والعَصرِ، فحزَرنا قيامَهُ في الظُّهرِ قدرَ ثلاثينَ آيةً، قدرَ سورةِ السَّجدةِ في الرَّكعتينِ الأولَيينِ، وفي الأُخريينِ على النِّصفِ مِن ذلِكَ، وحزَرنا قيامَهُ في الرَّكعتينِ الأوليينِ منَ العصرِ على قدرِ الأُخريينِ منَ الظُّهرِ، وحزَرنا قيامَهُ في الرَّكعتينِ الأُخرَيينِ منَ العَصرِ، على النِّصفِ مِن ذلِكَ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/21
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كنَّا نحزِرُ قيامَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الظُّهرِ في الرَّكعتَيْنِ الأُولَيَيْنِ قَدْرَ ثلاثينَ آيةً في كلِّ ركعةٍ قَدْرَ: { الم * تَنْزِيلُ } السجدةَ [ وفي الرَّكعتَيْنِ الأُخرَيَيْنِ على النِّصفِ مِن ذلكَ ] وحزَرْنا قِراءتَه في الرَّكعتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِن العصرِ على قَدْرِ الأُخرَيَيْنِ مِن الظُّهرِ وحزَرْنا قيامَه في الرَّكعتَيْنِ الأُخرَيَيْنِ مِن العصرِ على قَدْرِ النِّصفِ مِن ذلكَ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1828
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى بأصحابِه إلى جنبِ جِدارٍ [ كثيرِ ] الأحْجِرَةِ صلَّى الظهرَ أو العصرَ فلما جلس في الركعتَينِ خرجتْ عقربٌ فلَدَغَتْه فغُشِيَ عليه فرقاه الناسُ فلما أفاق قال اللهُ شفاني وليس بِرُقِيِّكم .
الراوي
جبلة بن الأزرق
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] بكر بن سهل عن عبد الله بن صالح كاتب الليث وكلاهما قد ضعف ووثق ، وبقية رجاله ثقات

لا مزيد من النتائج