حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن لا ضرر ولا ضرار»· 17 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى أن لا ضررَ ، ولا ضرارَ
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/55
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده انقطاع ولكن روي من حديث ابن عباس وأبي سعيد وهو حديث مشهور
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قضى أن لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية في تخريج أحاديث الهداية · 2/282
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه انقطاع
إن من قضي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المعدن جبار والبئر جبار والعجماء جرحها جبار والعجماء البهيمة من الأنعام وغيرها والجبار هو الهدر الذي لا يغرم . وقضى في الركاز الخمس وقضى أن تمر النخيل لمن أبرها إلا أن يشترط المبتاع وقضى أن مال المملوك لمن باعه إلا أن يشترط المبتاع وقضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر وقضى بالشفعة في الأرضين والدور وقضى لحمل ابن مالك بميراثه عن امرأته التي قتلتها الأخرى وقضى في الجنين المقتول بغرة عبد أو أمة قال فورثها بعلها وبنوها وكان له من امرأتيه كليهما ولد قال فقال أبو القاتلة المقضي عليه يا رسول الله كيف أغرم من لا يشرب ولا أكل ولا صاح ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا من الكهان من أجل سجعه الذي سجع له قال وقضى في الرحبة تكون في الطريق ثم يزيد أهلها فيها فقضى أن يترك للطريق منها سبع أذرع قال وكانت تلك الطريق تسمى المقيا وقضى في النخلة أو النخلتين أو الثلاث فيختلفون في حقوق ذلك فقضى أن في كل نخلة من أولئك مبلغ جريدها حيز لها وقضى في شرب النخل من السيل أن الأعلى يشرب قبل الأسفل يترك الماء إلى الكعبين ثم يرسل الماء إلى الأسفل الذي يليه فكذلك تنقضي حوائط أو يفنى الماء وقضى أن المرأة لا تعطي من مالها شيئا إلا بإذن زوجها وقضى للجدتين من الميراث بالسدس بينهما بالسواء وقضى أن من أعتق شركا في مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له مال وقضى أن لا ضرر ولا ضرار وقضى أنه ليس لعرق ظالم حق وقضى بين أهل المدينة في النخل لا يمنع نقع بئر وقضى بين أهل البادية أن لا يمنع فضل ماء ليمنع به فضل الكلأ وقضى في دية الكبرى المغلظة ثلاثين بنت لبون وثلاثين حقة وأربعين حقة وقضى في الدية الصغرى ثلاثين ابنة لبون وثلاثين حقة وعشرين ابنة مخاض وعشرين بني مخاض ذكور ثم غلت إبل الدية ستة آلاف درهم حساب أوقية لكل بعير ثم غلت الإبل وهانت الورق فزاد عمر ألفين حساب أوقيتين لكل بعير ثم غلت الإبل وهانت الدراهم فأتمها عمر رضي الله عنه اثني عشر ألفا حساب ثلاث أواق لكل بعير قال فزاد ثلث الدية في الشهر الحرام وثلثا آخر في البلد الحرام قال فتمت دية الحرمين عشرين ألفا قال فكان يقال يؤخذ من أهل البادية من ماشيتهم ولا يكلفون الورق ولا الذهب ويؤخذ من كل قوم مالهم فيه العدل من أموالهم
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/206
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] إسحاق لم يدرك عبادة
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قضى أن لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى أن لا ضررَ ، ولا ضرارَ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/55
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده انقطاع ولكن روي من حديث ابن عباس وأبي سعيد وهو حديث مشهور
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَضى أنْ: لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ. .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 5/478
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
قضَى أن لا ضررَ ولا ضِرارَ. .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1909
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : لا ضَررَ ولا ضِرارَ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
النووي
المصدر
الأربعون النووية · 32
الحُكم
صحيححسن، وله طرق يقوي بعضها بعضا
لا ضررَ ولا ضِرارَ [يعني حديث: لا ضَرَرَ ، وَلا ضِرارَ، مَن ضَارَّ ضَارَّهُ اللَّهُ، ومَن شَاقَّ شَاقَّهُ اللَّهُ.] .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
جامع العلوم والحكم · 2/207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبعض طرقه تقوى ببعض
لا ضررَ ولا ضِرارَ ولجارِكَ أن يَضَعَ في جدارِكَ خشبتَه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/409
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا بأس به في الشواهد
لا ضررَ ولا ضِرارَ وللرجلِ أن يَغرِزَ خَشَبَه في جِدارِ جارِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 20/158
الحُكم
صحيحلا يستند من وجه صحيح
لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ، مَنْ ضارَّ؛ ضارَّهُ اللهُ، ومَنْ شاقَّ؛ شاقَّ اللهُ عليه. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2380
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد على شرط مسلم
لا ضررَ ولا ضِرارَ ، من ضارَّ ضرَّهُ اللهُ ، ومن شاقَّ شقَّ اللهُ عليهِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به عثمان بن محمد عن الدراوردي
لا ضررَ ولا ضرارَ، مَن ضارَّ ضرَّهُ اللَّهُ، ومَن شاقَّ شقَّ اللَّهُ عليهِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 6/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال البيهقي: تفرد به عثمان بن محمد عن الدراوردي. قلت: لم ينفرد به بل تابعه عبد الملك بن معاذ النصيبي
لا ضررَ ولا ضِرارَ [من ضارَّ ضرَّهُ اللهُ، ومن شاقَّ شقَّ اللهُ عليهِ] .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/665
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الملك بن معاذ النصيبي لا أعرفه
لا ضررَ ولا ضِرارَ، مَن ضَرَّ ضَرَّه اللهُ، ومَن شَقَّ شَقَّ اللهُ عليه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي الموطأ مرسل وهو منقطع
لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ، مَن ضارَّ ضارَّه اللَّهُ، ومَن شاقَّ شاقَّ اللَّهُ عليه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج كتاب الخراج · 94
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج