حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية»· 23 نتيجة

الترتيب:
إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُفّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيْضٍ سَحُوليّة
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة - · 2/866
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عاصم بن هلال ضعيف
كُفِّن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثلاثةِ أثوابٍ بِيضٍ سَحُوليَّةٍ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 3/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن نافع إلا سليمان بن موسى ولا عن سليمان إلا أبو معبد
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّن في ثلاثةِ أثوابٍ بِيضٍ سَحوليَّةٍ ليس فيها قميصٌ ولا عِمامةٌ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطه · 22/140
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ ، ليس فيها قميصٌ ولا عمامةٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1273
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سحوليَّةٍ ، ليسَ فيها قميصٌ ولاَ عمامةٌ.
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 1897
الحُكم
صحيحصحيح
كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليَّةٍ ، ليسَ فيها قميصٌ ولا عِمامةٌ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء) · 2/530
الحُكم
صحيح الإسنادثابت من جهة الإسناد، أصح ما روي
كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليَّةٍ ليسَ فيها قميصٌ ولا عِمامةٌ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء) · 2/530
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده ثابت
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ يمانيةٍ ، بيضٍ سُحُوليةٍ من كُرْسُفٍ ، ليس فيهنَّ قميصٌ ولا عمامةٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1264
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّن في ثلاثةِ أثوابٍ سَحُوليَّةٍ بِيضٍ يَمانيَةٍ ليس فيها قميصٌ ولا عِمامةٌ أُدرِج فيها إدراجًا
الراوي
عائشة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 8/193
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عمرو بن الحارث إلا بن وهب
كُفِّنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ثلاثِ أثوابٍ بيضٍ سحوليةٍ ، من كُرْسُفَ . ليس فيها قميصٌ ولا عمامةٌ . أما الحُلَّةُ فإنما شُبِّهَ على الناسِ فيها ، أنها اشتريت لهُ ليُكفَّنَ فيها . فتُركت الحُلَّةُ . وكُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سحوليةٍ . فأخذها عبدُاللهِ بنُ أبي بكرٍ . فقال : لأحبِسَنَّها حتى أُكَفِّنَ فيها نفسي . ثم قال : لو رضيَها اللهُ عزَّ وجلَّ لنبيِّه لكفَّنَه فيها . فباعها وتصدقَ بثمنها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 941
الحُكم
صحيحصحيح
إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُفّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيْضٍ سَحُوليّة .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/866
الحُكم
ضعيف[فيه] عاصم بن هلال ضعيف
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّنَ في ثَلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليَّةٍ، ليس فيها قَميصٌ ولا عِمامةٌ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1273
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّن في ثلاثةِ أثوابٍ بِيضٍ سَحوليَّةٍ ليس فيها قميصٌ ولا عمامةٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3037
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سحوليَّةٍ ، ليسَ فيها قميصٌ ولاَ عمامةٌ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1897
الحُكم
صحيحصحيح
حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ [بيضٍ سَحُولِيَّةٍ، ليسَ فِيهَا قَمِيصٌ ولَا عِمَامَةٌ.] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/471
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يجمع بين هؤلاء غير سُلَيمان بن أبي هوذة وهم عَبد الله بن المبارك، وَأبو يوسف القاضي، وَحماد بن سلمة وجرير بن عَبد الحميد، وَأبو أويس عن هِشام.
كُفِّن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثلاثةِ أثوابٍ بِيضٍ سَحُوليَّةٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن نافع إلا سليمان بن موسى ولا عن سليمان إلا أبو معبد
كُفِّنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ثَلاثةِ أثْوابٍ سُحوليَّةٍ بِيضٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25949
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كُفِّن رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثلاثةِ أثوابٍ بِيضٍ سَحوليَّةٍ، أُدرِجَ فيها إدراجًا .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3584
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: رواه أيُّوبُ السَّختْيانيُّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ. قاله سُفيانُ بنُ موسى، وعبدُ الوارثِ، عن أيُّوبَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه مُسدَّدٌ، عن أيُّوبَ، عن عبدِ الرَّحمنِ، عن عائشةَ، مُرسَلًا. والذي قَبلَه أصحُّ.
كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليَّةٍ ، ليسَ فيها قميصٌ ولا عِمامةٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/530
الحُكم
صحيحثابت من جهة الإسناد، أصح ما روي
كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليَّةٍ ليسَ فيها قميصٌ ولا عِمامةٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/530
الحُكم
صحيحإسناده ثابت
كُفِّنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سُحُولِيَّةٍ من ثِيَابِ اليَمَنِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/1842
الحُكم
ضعيف[فيه] حجاج بن رشدين ضعيف
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّنَ في ثَلاثةِ أثوابٍ يَمانيةٍ بيضٍ، سَحوليَّةٍ مِن كُرسُفٍ، ليس فيهنَّ قَميصٌ ولا عِمامةٌ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1264
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن عائِشةَ: كُفِّنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثَلاثةِ أثوابٍ سَحوليَّةٍ بيضٍ، وقال لي أبو بَكرٍ: في أيِّ شَيءٍ كُفِّنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قُلتُ: في ثَلاثةِ أثوابٍ، قال: كَفِّنوني في ثَوبَيَّ هَذَينِ، واشتَروا ثَوبًا آخَرَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24122
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج