«أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- تلا هذه الآية : اتقوا الله حق تقاته ولا»· 14 نتيجة

عن عبدِ اللهِ أنه قال في خطبةِ الحاجةِ : إن الحمدَ للهِ نستعينُه ونستغفرُه ، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ، من يهدِه اللهُ فلا مضلَّ له ، ومن يضللْ فلا هاديَ له ، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه ، ثم قرأ ثلاثَ آياتٍ من كتابِ اللهِ { اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } { َاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } { اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا } إلى آخرِ الآيةِ .

حديث: في قَولِه عزَّ وجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [قالوا: يا رسول الله وما حق تقاته؟ قال: أن يذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى ، قالوا: يا رسول الله ومن يقوى على هذا؟ فأنزل الله عز وجل: {فاتقوا الله ما استطعتم} [التغابن: 16]] .

اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ أنْ يُطَاعَ فلا يُعْصَى ويُشْكَرَ فلا يُكْفَرَ ويُذْكَرَ فلا يُنْسَى .

أنَّه قال في خُطبةِ الحاجةِ: إنَّ الحَمدَ للهِ، نَستعينُه ونَستغفِرُه، ونَعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفُسِنا، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، ثُمَّ قَرَأَ ثلاثَ آياتٍ مِن كِتابِ اللهِ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]، و{اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، {اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} [الأحزاب: 70]، إلى آخِرِ الآيةِ. .

عَنِ ابنِ مسعودٍ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ قال أنْ يُطَاعَ فلا يُعْصَى وأنْ يُذْكَرَ فلا يُنْسَى وأنْ يُشْكَرَ فلا يُكْفَرُ .

حديثُ مُرَّةَ الطَّيِّبِ، عن عبدِ اللهِ: في قولِه تعالى: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} أن يُطاعَ فلا يُعصى، ويُشكَرَ فلا يُكفَرَ، ويُذكَرَ فلا يُنسى. .

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ في قولِه تعالى { اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } قال هو أن يُطاعَ فلا يُعصى ويُشكرَ فلا يُكفرُ ويُذكرَ فلا يُنسى .

عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه في قوله تعالى { اتّقُواْ اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } هوَ أن يُطاعَ فلا يُعصى ويُشكرَ فلا يُكفرَ ويُذكرَ فلا يُنسى .

عنْ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [آل عمران: 102] قالَ: أنْ يُطاعَ فلا يُعصى، ويُذكرَ فلا يُنسى. .

عَنِ ابنِ مَسعودٍ في تَفسيرِهِ {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [آل عمران: 102]: هو أنْ يُطاعَ فَلا يُعصَى، وَيُشكَرَ فَلا يُكفَرَ، وَيُذكَرَ فَلا يُنسَى. .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] فلو أنَّ قطرةً مِن الزَّقُّومِ قُطِرَتْ في الأرضِ لَأفسَدَتْ على أهلِ الأرضِ معيشتَهم فكيف بمَن ليس له طعامٌ غيرُه ؟ ) .

قال ابنُ مسعودٍ في قولِهِ تعالى اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ [ آل عمران : 102 ] قال أن يطاعَ فلا يُعصى ويُذْكرَ فلا يُنسى ويُشْكرَ فلا يُكفَرَ. .

قال ابنُ مسعودٍ في قولِهِ تعالى : { اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } [ آل عمران : 102 ] , قال : أن يُطاعَ, فلا يُعصى, ويُذكَرَ, فلا يُنسى, وأن يُشكَرَ, فلا يُكفَر . .

أيها الناسُ اتَّقوا اللهَ حقَّ تُقَاتِهِ ، فلو أنَّ قطرةً من الزَّقُّومِ قطرتْ على الأرضِ ، لأمَرَّتْ على أهلِ الدنيا معيشتهم وكيف بمن هو طعامُهُ ، وليس لهم طعامٌ غيرُهُ .