«أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استسلف من أعرابي بعيرا ، فذكر نحوه ، وقال»· 14 نتيجة

استسلف النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أعرابي جزورًا بوسقٍ من طعامٍ إلى أجلٍ . . . .

دخل عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ فذكر نحوَه وقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يقرأَ أحدُنا القرآنَ وهو جنبٌ. .

استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»]. .

ابْتاعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبلَ النُّبوَّةِ مِن أعرابيٍّ بَعيرًا، أو غَيرَ ذلك، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعدَ البَيعِ: اختَرْ. فنظَرَ الأعرابيُّ، وقال له: لَعَمرُكَ اللهَ مَن أنتَ؟ فلمَّا كان الإسلامُ جعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الخيارَ بَعدَ البَيعِ. .

خَطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أيَّامِ التَّشريقِ فذَكَرَ نَحوهُ [أمَرَ أن يُنادى أيَّامَ التَّشريقِ: «أنَّه لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مُؤمِنٌ، وهيَ أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ] وقال: إنَّ هذه أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ .

خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازةِ رَجُلٍ مِن الأنصارِ، فانتهَيْنا إلى القَبرِ، ولمَّا يُلحَدْ، قال: فجَلَسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وجَلَسْنا معه، فذَكَرَ نحوَه، وقال: فيَنتزِعُها تَتقطَّعُ معها العُروقُ والعَصبُ، قال أبي: وكذا قال زائدةُ. .

أنَّ شَبابةَ -بطنٌ من فَهْمٍ- فذكَرَ نَحوَه، قال: من كلِّ عَشرِ قِرَبٍ قِربةٌ. وقال سُفيانُ بنُ عبدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ، قال: وكانَ يَحمي لهم واديَينِ، زاد: فأدَّوْا إليه ما كانوا يُؤدُّون إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحمى لهم واديَيْهم. .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُذكِّرُ الناسَ فذكر الجنةَ وما فيها من الأرواحِ والنعيمِ وفي أخرياتِ القومِ أعرابيٌّ فجثا لركبتَيه وقال يا رسولَ اللهِ هل في الجنةِ من سماعٍ قال نعم يا أعرابيُّ إن في الجنةِ نهرًا حافتُه الأبكارُ من كلِّ بيضاءَ خوصانيَّةٍ يتغنَّينَ بأصواتٍ لم تسمعِ الخلائقُ بمثلِها قطُّ فذلك أفضلُ نعيمِ الجنةِ .

وعن يونُسَ: أنَّه سألَ ابنَ شِهابٍ عن تَشَهُّدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ الجُمُعةِ، فذَكَرَ نَحْوَه، وقالَ: "مَن يَعْصِهما فقد غَوى، ونَسأَلُ اللهَ رَبَّنا أن يَجعَلَنا ممَّن يُطيعُه ويُطيعُ رَسولَه، ويَتَّبِعُ رِضْوانَه، ويَجْتَنِبُ سُخْطَه؛ فإنَّما نحن به وله. .

كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ أعرابيٌّ اقضِني بَكري فأعطاهُ بعيرًا مُسنًّا فقالَ الأعرابيُّ يا رسولَ اللَّهِ هذا أسنُّ من بعيري فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خيرُ النَّاسِ خيرُهم قضاءً .

أنَّ بَشيرًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ... فذَكَرَ نحوَه، وفيه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال للنُّعمانِ: فاردُدْه. .

علَّمَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُطْبةَ الحاجةِ: إنَّ الحمدَ للهِ نستعينُهُ، فذكَر نحوَهُ. .

رأيتُ عثمانَ بنَ عفانٍ توضأ فذكر نحوَه ولم يذكر المضمضةَ والاستنشاقَ وقال فيه ومسح رأسَه ثلاثًا ثم غسل رجلَيه ثلاثًا ثم قال رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأ هكذا وقال من توضَّأ دون هذا كفاه ولم يذكرْ أمرَ الصلاةِ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أُسريَ به مرَّت بِه رائِحةٌ طَيِّبةٌ، فذكَرَ نَحوَه. .