حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اغتسل لإحرامه حيث أحرم»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اغتسلَ لإحرامِهِ .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
ابن صاعد
المصدر
سنن الدارقطني · 2/451
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
[أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ] اغتَسَل لإحرامِه. .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 5/32
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو غزية محمد بن موسى ليس بالقوي
أَنا طيَّبتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِيَديَّ هاتَينِ لإحرامِهِ حينَ أحرمَ ولِحلِّهِ قبلَ أن يطوفَ بالبيتِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
اختلاف الحديث · 10/235
الحُكم
صحيح[ثابت]
طيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لإحرامِهِ حينَ أحرمَ ولإحلالِه حينَ أحَلَّ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2485
الحُكم
صحيحصحيح
حديث: طيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإحرامِه [حينَ أحرمَ ولإحلالِه حينَ أحَلَّ] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/450
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ ضمرة عن الأوزاعي عن الزهري.
عَن عائِشةَ، قالت: طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإحرامِه حينَ أحرَمَ، ولحِلِّه حينَ أحَلَّ بمِنًى، قَبلَ أن يُفيضَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24672
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ رسولَ اللَّهِ اغتسلَ لإحرامِهِ .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 4/1773
الحُكم
ضعيفمنكر
عن عائشةَ قالَتْ : طيبْتُ أبي بالمسكِ لإحرامِهِ حين أحرمَ .
الراوي
عائشة بنت سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 3/467
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
اغتسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ثم لبِس ثيابَه ، فلما أتَى ذا الحليفةِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ صلَّى ركعتينِ ثم قعَد على بعيرِه ، فلما استوى به على البيداءِ أحرمَ بالحجِّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 5/33
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يعقوب بن عطاء غير قوي
اغتَسَل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ لَبِسَ ثيابَه، فلمَّا أتى ذا الحُلَيفةِ صَلَّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ قَعَدَ على بَعيرِه، فلمَّا استَوى على البَيداءِ أحرَمَ بالحَجِّ .
الراوي
ابن عبَّاسٍ
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 2/ 120
الحُكم
ضعيفلا يصح.
اغتَسَل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ لَبِس ثِيابَه، فلمَّا أتى ذا الحُلَيفةِ صَلَّى رَكعَتَينِ، ثمَّ قَعَد على بَعيرِه، فلمَّا استَوى به على البَيداءِ أحرَمَ بالحَجِّ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1658
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد، وله شاهد
اغتسلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم لبسَ ثيابهُ فلمّا أتى ذا الحليفةِ صلّى ركعتين ثم قعدَ على بعيرٍ فلما استوى به على البيداءِ أحرمَ بالحجّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 4/29
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يعقوب بن عطاء ضعفه بعض الأئمة
اغتسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم لبس ثيابَه ، فلما أتى ذا الحُليفةِ صلَّى ركعتَينِ ، ثم قعد على بعيرِه فلما استوى به على البَيْداءِ أحرَمَ بالحجِّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
شرح العمدة (المناسك) · 1/402
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ، وقد تكلم فيه

لا مزيد من النتائج