حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بادر هرا أو هرة القبلة»· 14 نتيجة

الترتيب:
بادَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هرًّا -أو هِرَّةً- أن تمرَّ بَينَ يدَيه في الصَّلاةِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2456
الحُكم
ضعيفاختُلِف فيه على التَّيميِّ؛ فرواه مِندَلٌ، عن التَّيميِّ، عن أنسٍ. وخالَفه مُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، وهُشَيمٌ، وابنُ المُبارَكِ، وثابِتُ بنُ يَزيدَ؛ فروَوه عن التَّيميِّ، عن أبي مِجلَزٍ مُرسَلًا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ.
بادَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هِرَّةً أنْ تمُرَّ بَيْنَ يدَيْهِ في الصَّلاةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/168
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا مندل
ربطَتِ امرأةٌ هِرًّا، أو هِرَّةً، فلم تُطعِمْها، ولم تترُكهَا تأكُلْ مِن خَشاشِ الأرضِ، فأُدخِلَتِ النَّارَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10208
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم،
حديث: بادَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هِرَّةً ليَمنَعَها [تَمُرُّ بَينَ يَدَيه]. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به مندل بن علي عنه والمحفوظ عن أبي مجلز مرسل
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذُكِرَ لَهُ أنَّ قومًا يَكْرَهونَ استقبالَ القبلةِ بفروجِهِم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أوَ قَدْ فعَلوها ؟ استقبِلوا بمقعَدتي القِبلةَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 1/221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال أحمد : عراك لم يسمع من عائشة فلذلك سماه مرسلا
أنَّ ناسًا كانوا يَكْرَهونَ استِقبالَ القبلةِ بفُروجِهِم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أوَ قَدْ فعَلوها حوِّلوا مَقعَدتي إلى القِبلةَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
العدة على الإحكام · 1/177
الحُكم
صحيحإسناده حسن إلا أنه أشار البخاري في تاريخه إلى أن فيه علة
حديثُ: نهانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَستقبِلُ القِبْلةَ [يعني حديث: قِيلَ له: قدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كُلَّ شيءٍ حتَّى الخِراءَةَ قالَ: فقالَ: أجَلْ لقَدْ نَهانا أنْ نَسْتَقْبِلَ القِبْلَةَ لِغائِطٍ، أوْ بَوْلٍ، أوْ أنْ نَسْتَنْجِيَ باليَمِينِ، أوْ أنْ نَسْتَنْجِيَ بأَقَلَّ مِن ثَلاثَةِ أحْجارٍ، أوْ أنْ نَسْتَنْجِيَ برَجِيعٍ، أوْ بعَظْمٍ.] .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/409
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث الأعمش، عن إبراهيم عن همام، تَفَرَّدَ بهِ الهيثم بن سهل عن المسيب عن شريك، عَنه.
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى أن يستقبلَ القبلةَ ببولٍ أو غائطٍ .
الراوي
والد رجل من الأنصار
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/103
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رجل مجهول فهو كالمنقطع
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أنْ تُستَقبَلَ القِبلَةُ بغائِطٍ أو بَولٍ .
الراوي
رجل من الصحابة الأنصار عن أبيه
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/276
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ أبا قتادةَ دخل فسكبتُ له وضوءًا فجاءت هرَّةٌ تشربُ منه، فقالت: فرآني أنظرُ إليه، فقال: تعجبين يا ابنةَ أخي؛ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: إنها ليست بنجسٍ إنها من الطوَّافين عليكم أو الطوَّافاتِ .
الراوي
أبو قتادة الأنصاري
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 1/89
الحُكم
صحيحصحيح مشهور
نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تُستَقبَلَ القِبلَةُ بغائِطٍ أو بَولٍ .
الراوي
والد رجل
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/276
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى في جِدارِ القِبلةِ مُخاطًا أو بُصاقًا أو نُخامةً، فحَكَّه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 407
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى في جِدارِ القِبلةِ بُصاقًا أو مُخاطًا أو نُخامةً، فحَكَّه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25156
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ عُذِّبَتِ امرأةٌ في هِرٍّ أو هِرَّةٍ ربَطَتْه حتَّى مات ولم تُرْسِلْه فيأكُلَ مِن خَشَاشِ الأرضِ فوجَبَتْ لها النَّارُ بذلك .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/193
الحُكم
صحيحفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

لا مزيد من النتائج