«أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في رجل أوصى بحجة : كتبت له أربع حجج :»· 17 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في رجلٍ أوصى بحجَّةٍ كُتِبَتْ لهُ أربعُ حِجَجٍ : حجَّةٌ للذي كتبها ، وحجَّةٌ للذي أَنْفَذَها ، وحجَّةٌ للذي أخذها ، وحجَّةٌ للذي أَمَرَ بها

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجل أوصى بحجة : كتبت له أربع حجج حجة للذي كتبها , وحجة للذي أنفذها , وحجة للذي أخذها , وحجة للذي أمر بها

أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في رجُلٍ أوصى بحَجَّةٍ: كُتِبَتْ له أربعُ حِجَجٍ: حَجَّةٌ للَّذي كتَبَها، وحجَّةٌ للَّذي أنفَذَها، وحجَّةٌ للَّذي أخَذَها، وحجَّةٌ للَّذي أمَرَ بها. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في رجلٍ أوصى بحجَّةٍ كُتِبَتْ لهُ أربعُ حِجَجٍ : حجَّةٌ للذي كتبها ، وحجَّةٌ للذي أَنْفَذَها ، وحجَّةٌ للذي أخذها ، وحجَّةٌ للذي أَمَرَ بها .

مَن أوصى بحَجَّةٍ كانت أربَعَ حِجَجٍ، وحِجَّةً للذي كَتَبَها. .

عن طلحةَ بنِ مصرِّفٍ قلتُ لابنِ ابي أوفى أوصى رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لا قلتُ وكيفَ كتبتِ الوصيَّةُ وَكيفَ أمرَ النَّاسَ قالَ أوصى بِكتابِ اللَّهِ تعالى .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ مرَّ به رَجُلٌ يُهِلُّ يقولُ: لَبَّيكَ بحَجَّةٍ عن شُبْرُمةَ، قال: وما شُبْرُمةُ؟ قال: رَجُلٌ أوْصى أنْ يُحَجَّ عنه، قال: أحَجَجتَ أنتَ؟، قال: لا، قال: فابدَأْ أنتَ فحُجَّ عن نَفسِكَ، ثم حُجَّ عن شُبْرُمةَ. .

من استمع حرفًا من كتابِ اللهِ طاهرًا كُتِبتْ له عشرُ حسناتٍ ، ومُحِيَتْ عنه عشرُ سيِّئاتٍ ، ورُفِعتْ له عشرُ درجاتٍ ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قاعدًا كُتِبتْ له خمسون حسنةً ومُحِيَتْ عنه خمسون سيِّئةً ، ورُفِعتَ له خمسون درجةً ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ قائمًا في صلاةٍ كُتِبتْ له مائةُ حسنةٍ ، ومُحِيَتْ عنه مائةُ سيِّئةٍ ، ورُفِعتْ له مائةُ درجةٍ ، ومن قرأه فختمه كتب اللهُ عنده دعوةً مجابةً معجَّلةً أو مؤخَّرةً ، فقال له رجلٌ : يا بنَ عبَّاسٍ ! إن كان رجلٌ لم يتعلَّمْ إلَّا سورةً أو سورتَيْن ، قال : سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : ختمه من حيث علِمه ، ختمه من حيث علِمه .

جمعت المحكمَ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وأنا ابنُ عشرِ حججٍ قال : فقلت له : وما المحكمُ قال : المفصلُ .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قال: «جَمَعتُ المُحكَمَ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنا ابنُ عَشرِ حِجَجٍ» قال: فقُلتُ له: «وما المُحكَمُ؟» قال: «المُفَصَّلُ» .

كتبَ رَجلٌ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال له : كَتبتَ قالَ نعَم، قالَ: عرَضتَ قال: لا قالَ لم تَكْتُبْ حتَّى تعرِضَهُ .

إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: أنا أرحبُ الأرضَ لعبادي في خيرِها، فمن قبَضتُ فيها من المؤمنين كانت له رحمةً، وكانت آجالُهم التي كَتَبتُ عليهم، ومن قَبَضتُ من الكافرين كانت عذابًا لهم، فكانت آجالُهم التي كُتِبَت عليهم. .

أنَّ عليَّ بن الحُسَيْنِ قالَ خرجَ الحسنُ يطوفُ بالكعبةِ فقامَ إليهِ رجلٌ فقالَ يا أبا محمَّدٍ اذهب معي في حاجتي إلى فلانٍ فترَكَ الطَّوافَ وذَهَبَ معَهُ فلمَّا ذَهَبَ قامَ إليهِ رجلٌ حاسدٌ للرَّجلِ الَّذي ذَهَبَ معَهُ فقالَ يا أبا محمَّدٍ ترَكْتَ الطَّوافَ وذَهَبتَ مع فلان إلى حاجةٍ قالَ فقالَ لَهُ الحسنُ وَكَيفَ لَا أذهبُ معَهُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ قالَ ( من ذَهَبَ في حاجةٍ أخيهِ المسلمِ فقضيت له كُتِبَتْ له حجَّةً وعمرةً وإن لم تقضَ كتبت لَهُ عمرةٌ ) فقدِ اكتسبتُ حجَّةً وعمرةً ورجَعتُ إلى طوافي .

أنَّ رجلًا قال أريدُ سفرًا وقدْ كتبتُ وَصيتي فإلى أيِّ الثلاثةِ أدفعُها إلى ابني أمْ أخي أمْ أبي فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما استخلفَ عبدٌ في أهلِهِ مِنْ خَليفةٍ أحبَّ إلى اللهِ مِنْ أربعِ ركعاتٍ .

حديث في الرَّجلِ الَّذي أوصَى بجزءٍ من مالِه فجعله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السُّدسَ [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا أَوْصى لرَجُلٍ بسَهْمٍ مِن مالِه، فجَعَلَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السُّدُسَ.] .

عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، سُئِلَ عن رَجُلٍ أوْصى بثَلاثِ مَساكِنَ له، فقال القاسِمُ: يُخرَجُ ذاك حتى يُجعَلَ في مَسكَنٍ واحِدٍ، وقد سَمِعتُ عائِشةَ تقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن عمِلَ عَمَلًا ليس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ. .

قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ لأصحابهِ قولوا سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ مائةَ مرَّةٍ من قالَها مرَّةً كُتِبتْ لهُ عشرًا ومن قالها عشرًا كُتِبتْ لهُ مائةً ومن قالها مائةً كُتِبتْ لهُ ألفًا ومن زادَ زادهُ اللَّهُ ومن استغفرَ اللَّهَ غفرَ لهُ. .