حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لقريش : أنتم أولى الناس بهذا الأمر ما»· 13 نتيجة

الترتيب:
قال لقريشٍ أنتم أَوْلَى الناسِ بهذا الأمرِ ما كنتم على الحقِّ إلا أن تعدِلُوا عنه فتَلْحَوْنَ كما تَلْحَى هذه الجريدةُ .
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 13/125
الحُكم
صحيحمرسل إسناده صحيح
كنا نقولُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من يكونُ أولَى الناسِ بهذا الأمرِ فنقولُ أبو بكرٍ فنقول أرأيتم إن قُبِض أبو بكرٍ من يكونُ أولَى الناسِ بهذا الأمرِ فنقولُ عمرُ بنُ الخطابِ ثم نقولُ أرأيتم إن قُبِضَ عمرُ بنُ الخطابِ من يكونُ أولَى الناسِ بهذا الأمرِ فنقولُ عثمانَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب
أنتم أولَى النَّاسِ بهذا الأمرِ ما كنتم مع الحقِّ إلَّا إن تعدِلوا عنه تلْحَوْن كما تلحَى هذه الجريدةُ وأشار إلى جريدةٍ في يدِه .
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/478
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل رجاله ثقات وله شاهد موصول
قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقُريشٍ إنَّ هَذا الأمرَ لا يَزالُ فيكُم وأنتُم وُلاتُه حتَّى تُحدِثوا أعمالًا .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدِّث
العراقي
المصدر
محجة القرب · 186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقريشٍ لا يزالُ هذا الأمرُ فيكم وأنتم ولاتُه .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدِّث
البخاري
المصدر
العلل الكبير · 326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقريشٍ إن هذا الأمرَ فيكم وأنتم ولاتُه حتى تُحدِثوا أعمالًا فإذا فعلتم ذلك سلَّطَ اللهُ عليكم شرارَ خلقِه فالتَحَوكم كما يُلتَحَى القضيبُ .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/196
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحرث وهو ثقة
حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن أبي مسعودٍ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لقُرَيشٍ: إنَّه لا يزالُ الأمرُ فيكم، وأنتم وُلاتُه ... الحديثَ. .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1058
الحُكم
ضعيفيرويه حبيبُ بنُ أبي ثابتٍ، عن القاسِمِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبي مسعودٍ. والقاسِمُ هذا هو القاسِمُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ، واختلفوا في نَسَبِه. ورواه الزُّهريُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال ذلك صالحُ بنُ كَيسانَ، عن الزُّهريِّ. واللهُ أعلَمُ.
لما بعَثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليمَنِ ، خرَج معه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يوصيه ، ومعاذٌ راكبٌ ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تحتَ راحلتِه ، فلما فرَغ ، قال : يا معاذُ ، إنَّكَ عسى أن لا تَلقاني بعدَ عامي هذا ، ولعلَّكَ أن تمرَّ بمسجِدي وقبري فبَكى معاذٌ خشعًا لفراقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم التَفَت ، فأقبَل نحوَ المدينةِ ، فقال : إنَّ أهلَ بيتي هؤلاءِ ترَونَ أنتم أولى الناسِ بي ، أولى بي المتقونَ مَن كانوا وحيثُ كانوا ، اللهم إني لا أُحِلُّ لهم فَسادُ ما أصلحت , وايمُ اللهِ لتكفأنَّ أُمَّتي عن دِينِها كما يكفأُ الإناءُ في البَطحاءِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/415
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
الناسُ تبَعٌ لقريشٍ في هذا الأمرِ خيارُهم في الجاهليةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا والله لولا أن تبطرَ قريشٌ لأخبرتُها ما لخيارِها عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 3/7
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
النَّاسُ تَبَعٌ لقُرَيشٍ في هذا الأمرِ، خيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا، واللهِ لولا أنْ تَبْطَرَ قُرَيشٌ لأَخبَرْتُها ما لخيارِها عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ. .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16928
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
الأئمَّةُ من قريشٍ [حديث أبي هريرة: النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ في هذا الشَّأْنِ؛ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ، وكافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكافِرِهِمْ، والنَّاسُ مَعادِنُ، خِيارُهُمْ في الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ في الإسْلامِ إذا فقِهُوا، تَجِدُونَ مِن خَيْرِ النَّاسِ أشَدَّ النَّاسِ كَراهيةً لِهذا الشَّأْنِ حتَّى يَقَعَ فِيهِ.] [وحديث أبي بكر الصديق: توفي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ في طائفةِ المدينة قال فجاء فكشفَ عن وجههِ فقبّلَهُ وقال : فداكَ أبي وأمي ما أطيبكَ حيّا وميّتا ماتَ محمد صلى الله عليه وسلم وربّ الكعبةِ فذكر الحديث قال فانطلقَ أبو بكرٍ وعمرَ يتقاودانِ حتى أتوهُم فتكلّم أبو بكرٍ ولم يتركْ شيئا أنزلّ في الأنصارِ ولا ذكرهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من شأنهم إلا وذكرَهُ وقال ولقد علمْتُم أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لو سلَكَ الناسُ واديا وسلكَتِ الأنصارُ واديا سلكتُ وادِي الأنصارِ ولقد علمتَ يا سعدُ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال وأنتَ قاعدُ قريشٌ ولاةَ هذا الأمرِ فبَرّ الناسِ تَبَعٌ لبرّهِم وفاجرهُم تبَعٌ لفاجرهِم قال فقال له سعدُ صدقتَ نحنُ الوزراءُ وأنتم الأمراءُ] .
الراوي
أبو هريرة وأبو بكر الصديق
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 13/122
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح لكن في سنده انقطاع
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول حين خرجْنا معه إلى الطائفِ فمرَرْنا بقبرٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذا قبرُ أبي رِغالِ وكان بهذا الحرمِ يدفع عنه فلما خرج أصابتْه النِّقمةُ التي أصابتْ قومَه بهذا المكان ِفدُفن فيه وآيةُ ذلك أنه دُفن معه غصنٌ من ذهبٍ إن أنتُم نبَشتُم عنه أصبتُموه معه فابتدره الناسُ فاستخْرجوا الغُصنَ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3088
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ خَرَجَنا معَه إلى الطَّائِفِ، فمَرَرْنا بقَبْرٍ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هذا قَبْرُ أبي رِغالٍ، وكانَ بِهذا الحَرَمِ يُدفَعُ عنه، فلمَّا خَرَجَ [عنه] أصابَتْه النِّقْمةُ الَّتي أصابَتْ قَوْمَه بِهذا المَكانِ، فدُفِنَ فيه، وآيةُ ذلك أنَّه دُفِنَ معَه غُصْنٌ مِن ذَهَبٍ، إن أنتم نَبَشْتُم عنه أَصَبْتُموه معَه"، فابْتَدَروه النَّاسُ، فاسْتَخْرَجوا الغُصْنَ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/170
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج