«أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يقض في القسامة بقود»· 14 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لمْ يقضِ في القَسامَةِ بقَوَدٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَقْضِ في القَسَامَةِ بقَوْدٍ .

لم يَقْضِ في القسامةِ بقودٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَقضِ في القَسامَةِ بالقَوَدِ. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَقْضِ فيما دونَ الواضِحةِ بشيءٍ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يقْضِ فيما دون المُوضِّحةِ بشيءٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ لم يقضِ فيما دونَ الموضِحَةِ بشيءٍ .

لم يقضِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيما دونَ الموضِحةِ بشيءٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقرَّ القَسامةَ على ما كانت عليه في الجاهليةِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لم يَقضِ في الرَّأسِ إلَّا في ثلاثٍ المُنَقِّلَةِ وَالمُوضِحَةِ وَالْآمَّةِ وفي عينِ الفرسِ بِرُبُعِ ثمنِه .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لم يقضِ في الرأسِ إلا في ثلاثٍ . المُنَّقلةِ . والمُوضِحةِ . والآمةِ وفي عينِ الفرسِ بربعِ ثمنِه .

لم يقضِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلا ثلاثَ قضياتٍ في الآمةِ والمنقلةِ والموضحةِ في الآمةِ ثلاثًا وثلاثينَ وفي المنقلةِ خمسَ عشرةَ وفي الموضحةِ خمسًا ، وقضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عينِ الدابةِ ربعَ ثمنِها .

أنَّ القَسامةَ كانَت في الجاهليَّةِ فأقرَّها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على ما كانَت عليهِ وقضَى بِها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ أُناسٍ في قَتيلٍ ادَّعوهُ على اليَهودِ .

عنْ عبدِ اللهِ قالَ: مَن عرَضَ له قَضاءٌ فلْيَقْضِ بما في كتابِ اللهِ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليْس في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فلْيَقْضِ بما قَضَى بهِ نَبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليسَ في كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولم يَقْضِ به نَبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فليقْضِ بما قالَه الصَّالحونَ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليْسَ في كتابِ اللَّهِ، ولم يَقْضِ به نبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمْ يَقْضِ بهِ الصَّالِحونَ؛ فلْيَجْتَهِدْ رأْيَهُ، فإنْ لم يُحسِنْ فلْيُقِرَّ، ولا يَسْتَحِي. .