«أن زوج بريرة كان عبدا أسود لبني المغيرة يوم أعتقت ، والله ، لكأني به في طرق»· 18 نتيجة

أنَّ زوْجَ بريرةَ كانَ عبدًا أسودَ لبَنِي المغيرةِ يومَ أُعْتِقَتْ بريرةُ واللهِ لكأني به في طرقِ المدينةِ ونواحِيهَا وإنَّ دموعَهُ لتسيلُ على لحيتِهِ يترضَّاهَا لتَختَارُه فلم تفعلْ

أنَّ زوجَ بريرةَ كانَ عبدًا أسودَ ، لبَني المغيرةِ يومَ أُعْتِقَت بَريرةُ ، واللَّهِ لَكَأنِّي بهِ في طرقِ المدينةِ ونواحيها ، وإنَّ دموعَهُ لتَسيلُ علَى لحيتِهِ ، يترضَّاها لتَختارَهُ فلم تَفعَلْ

عنِ ابنِ عباسٍ أنَّ زوْجَ بَرِيرَةَ كان عبدًا أسودَ ، لبني المغيرَةِ ، يومَ أُعْتِقَتْ بَرِيرَةُ . واللهِ لكأنِّي بِهِ في طُرُقِ المدينَةِ ونواحِيها ، وإِنَّ دُموعَهُ لَتَسيلُ علَى لِحْيَتِهِ ، يَتَرَضَّاهَا لِتَخْتَارَهُ ، فَلَمْ تَفَعَلْ

حديث: كان عَبْدًا أسوَدَ مملوكًا يُقالُ له مُغِيثٌ لبني المُغِيرةِ، يعني زَوْجَ بَريرةَ [يعني حديث: أنَّ زوجَ بريرةَ كانَ عبدًا أسودَ، لبَني المغيرةِ يومَ أُعْتِقَت بَريرةُ، واللَّهِ لَكَأنِّي بهِ في طرقِ المدينةِ ونواحيها، وإنَّ دموعَهُ لتَسيلُ علَى لحيتِهِ، يترضَّاها لتَختارَهُ فلم تَفعَلْ] .

أنَّ زوْجَ بريرةَ كانَ عبدًا أسودَ لبَنِي المغيرةِ يومَ أُعْتِقَتْ بريرةُ واللهِ لكأني به في طرقِ المدينةِ ونواحِيهَا وإنَّ دموعَهُ لتسيلُ على لحيتِهِ يترضَّاهَا لتَختَارُه فلم تفعلْ .

أنَّ زوجَ بريرةَ كانَ عبدًا أسودَ ، لبَني المغيرةِ يومَ أُعْتِقَت بَريرةُ ، واللَّهِ لَكَأنِّي بهِ في طرقِ المدينةِ ونواحيها ، وإنَّ دموعَهُ لتَسيلُ علَى لحيتِهِ ، يترضَّاها لتَختارَهُ فلم تَفعَلْ .

عنِ ابنِ عباسٍ أنَّ زوْجَ بَرِيرَةَ كان عبدًا أسودَ ، لبني المغيرَةِ ، يومَ أُعْتِقَتْ بَرِيرَةُ . واللهِ لكأنِّي بِهِ في طُرُقِ المدينَةِ ونواحِيها ، وإِنَّ دُموعَهُ لَتَسيلُ علَى لِحْيَتِهِ ، يَتَرَضَّاهَا لِتَخْتَارَهُ ، فَلَمْ تَفَعَلْ .

كانَ [ أي مُغيثٌ زَوجَ بريرةَ ] عبدًا أسودَ لبَني المغيرةِ .

‌عَنِ ‌ابنِ ‌عبَّاسٍ، ‌قال: كان زَوجُ بَريرةَ عَبدًا أسودَ، يُقالُ له مُغيثٌ، عَبدًا لبَني فُلانٍ، كَأنِّي أنظُرُ إليه يَطوفُ وراءَها في سِكَكِ المَدينةِ. .

عن ابن عباس قال: كان زوجُ بريرةَ يومَ خُيِّرتْ مملوكًا لبني المُغيرةِ يُقال له مُغيثٌ . . .

عن عائشةَ أنَّ زوجَ بريرةَ كان حُرًّا يومَ أُعتِقَتْ .

أن زوجَ بريرةَ كان عبدًا أسودَ يُسمَّى مُغيثًا فخيرها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وأمرها أن تعتدَّ .

أنَّ زوجَ بَريرةَ كانَ عبدًا أسوَدَ، يُسمَّى مغيثًا، فخيَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأمرَها أن تعتدَّ .

أن زوجَ بريرةَ كان عبدًا أسودَ اسمُهُ مُغيثٌ فخيَّرَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأمرَها أن تَعتدَّ .

أنَّ زوجَ بَريرةَ كانَ عَبدًا أسوَدَ ، يسمَّى مغيثًا فخيَّرَها رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّمَ _ وأمرَها أَن تَعتَدَّ .

أنَّ زوجَ بَريرةَ كان عَبْدًا أسودَ يُسمَّى مُغِيثًا، فخيَّرها - يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - وأمَرها أن تعتَدَّ. .

أنَّ زوجَ بَريرةَ كانَ عبدًا أسودَ يسمَّى مُغيثًا فخيَّرَها يعني النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأمرَها أن تعتدَّ .

إنَّ زَوجَ بَرِيرةَ كان عَبدًا أسودَ يُقالُ له مُغيثٌ. وفي رِوايةٍ: أنَّ زَوجَها كان حُرًّا. وقال عُروةُ: لو كان حُرًّا ما خُيِّرَت فيهِ. .