«أن عائشة أمت نسوة في المكتوبة فأمتهن بينهن وسطا»· 16 نتيجة

أنَّ عائشةَ أمَّتْ نسوةً في المكتوبةِ ، فأمتهنَّ بينهن وسطًا

أن عائشة – رضي الله عنها – أمت نسوة في الصلاة المكتوبة فأمتهن بينهن وسطا

أنَّ عائشةَ أمَّتْ نسوةً في المكتوبةِ ، فأمتهنَّ بينهن وسطًا .

أنَّ عائشةَ رضِي اللهُ عنها أمَّتْ نِسوةً في الصَّلاةِ المكتوبةِ، فأَمَّتْهُنَّ بينَهنَّ وسَطًا. .

حديث عائشةَ : أنَّها أمَّتْ نِسوةً في المكتوبةِ فقامَتْ بينهنَّ وسطًا. .

عن عائشةَ أنها أمَّتْ نسوةً في المكتوبةِ فقامت بينهن وسَطًا. .

أمّتْنَا عائشةُ – رضي الله عنها – فقامتْ بينهنّ في الصلاةِ المكتوبةِ .

حديثا إمامةِ عائشةَ وأُمِّ سلَمَةَ: أنَّ عائشةَ وأُمَّ سلَمَةَ أَمَّتا نساءً، فقامَتا وَسَطَهنَّ. [يعني حديث:أمّتْنَا عائشةُ – رضي الله عنها – فقامتْ بينهنّ في الصلاةِ المكتوبةِ] [وحديث: أمَّتْنا أمُّ سلَمةَ – رضِيَ اللَّهُ عنها – فِي صلاةِ العصرِ فقامَت بينَنا] .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن أربَعِ نِسوةٍ أن يُجمَعَ بينَهُنَّ: المَرأةِ وعَمَّتِها، والمَرأةِ وخالَتِها. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن أربعِ نسوةٍ يجمعُ بينهنَّ ؛ المرأةِ وعمتِها ، والمرأةِ وخالتِها .

مَن أَتَمَّ الوُضوءَ كما أمره اللهُ ، فالصلواتُ المكتوبةُ كفاراتٌ لِمَا بينَهن .

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يُصَلِّي بنا الصَّلاةَ المَكتوبةَ، وَلا يُطيلُ فيها، وَلا يُخِفُّ، وَسَطًا مِن ذلك، وكانَ يُؤَخِّرُ العَتَمَةَ. .

عن عائشةَ أنها أمَّتِ النساءَ فقامتْ وسطهُنَّ .

أنَّ عائشةَ كانت تصلِّي في السَّفرِ المَكْتوبةَ أربعًا .

أن عائشة كانت تطوفُ ثلاثةَ أسابيعَ تَقرِنُ بيْنهنَّ، ثمَّ تُصَلِّي لكلِّ أُسبوعٍ رَكعتَينِ. .

عن عليٍّ رضي الله عنه أنه سئلَ عن رجلٍ له أربعُ نسوةٍ طلَّقَ إحداهن ونكحَ ثم ماتَ لا يدري الشهودُ أيتهن طلقَ ، فقالَ : أقرعْ بين الأربعِ وأنذرْ منهن واحدةً وأقسمْ بينهن الميراثَ .