حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عائشة أم المؤمنين ، كانت تصوم يوم عرفة ، قال القاسم : ولقد رأيتها عشية عرفة»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عائِشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ كانت تَصومُ يَومَ عَرَفةَ. قال القاسِمُ: ولقد رأيتُها عَشيَّةَ عَرَفةَ يَدفَعُ الإمامُ ثم تَقِفُ حتى يَبيَضَّ ما بَينَها وبَينَ الناسِ مِنَ الأرضِ ثم تَدعو بشَرابٍ فتُفطِرُ. .
الراوي
القاسم بن محمد
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 6/ 345
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عائشةَ أمَّ المؤمنينَ قالت تمَّتِ العمرةُ السَّنةَ كلَّها إلَّا أربعةَ أيَّامٍ يومَ عرفةَ ويومَ النَّحرِ ويومينِ من أيَّامِ التَّشريقِ .
الراوي
معاذة العدوية
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/736
الحُكم
صحيح[صحيح]
إذا كانَ عشيَّةُ يومِ عرَفَةَ لَم يَبقَ أَحَدٌ في قَلبِهِ مِثقالَ ذَرَّةٍ مِن إيمانٍ إلَّا غُفِرَ له قيلَ لَهُ ألِلْمُعَرِّفِ خاصَّةً أم للنَّاسِ عامَّةً ؟ قال بل النَّاسُ عامَّةً .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
لطائف المعارف · 490
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] مرفوعاً وموقوفاً
أضلَلتُ جملًا لي يومَ عرفةَ، فانطلقتُ إلى عرفةَ أتتبَّعُهُ، فإذا أَنا بِمُحمَّدٍ واقفًا في النَّاسِ بعرفةَ على بعيرِهِ عشيَّةَ عرفةَ، وذلِكَ بعدَما أُنْزِلَ عَليهِ .
الراوي
جبير بن مطعم
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 594
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[توقف في صحته وقال:]إن كان عبد العزيز بن جريج قد أدرك جبير بن مطعم
أضْلَلتُ جَمَلًا لي يَومَ عَرَفةَ فانطَلَقتُ إلى عَرَفةَ أبتَغيه، فإذا أنا بمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقِفٌ مع النَّاس بعَرَفةَ على بَعيرِه عَشِيَّةَ عَرَفةَ، وذلكَ بَعدَما أُنزِلَ عليه. .
الراوي
جبير بن مطعم
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1796
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
أضلَلتُ جَمَلًا لي يَومَ عَرَفةَ، فانطَلَقتُ إلى عَرَفةَ أبتَغيهِ، فإذا أنا بِمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ واقِفٌ في النَّاسِ بِعَرَفةَ على بَعيرِهِ، عَشيَّةَ عَرَفةَ، وذلك بَعدَما أُنزِلَ عليه. .
الراوي
جبير بن مطعم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16776
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إن اللهَ تعالى يدنو عشيةَ عرفةَ ويباهي الملائكةَ بأهلِ عرفةَ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 5/130
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُباهي ملائكتَه عشيَّةَ عرفةَ بأهلِ عرفةَ فيقولُ انظُروا إلى عبادي شُعْثًا غُبْرًا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناد أحمد لا بأس به
إنَّ اللهَ تعالَى يباهَي ملائكتَه عشيةَ عرفةَ بأهلِ عرفةَ، يقولُ : انظروا إلى عباديِ، أَتَوْنِي شُعْثًا غَبْرًا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 1834
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُباهي ملائكتَه عشيَّةَ عرفةَ بأهلِ عرفةَ ، فيقول : انظُروا إلى عبادي شُعْثًا غُبْرًا . .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 1153
الحُكم
صحيححسن صحيح
إنَّ اللهَ تعالى يُباهِي ملائِكتَهُ عشِيَّةَ عرَفةَ بأهلِ عرَفةَ ، يقولُ : انظُروا إلى عبادِي ، أتوْنِي شُعْثًا غُبْرًا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1868
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ ليُباهي مَلائِكَتَه عَشيَّةَ عَرَفةَ بأهلِ عَرَفةَ، يَقولُ: انظُروا إلى عِبادي أتَوني شُعثًا غُبرًا .
الراوي
عَبد اللهِ بن عمرو
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 588
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن قتادة إلا المثنى. تفرد به أزهر
إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يباهي ملائكتَهُ بأهلِ عرفةَ عشيَّةَ عرفةَ فيقولُ انظروا إلى عبادي أتوني شعثًا غبرًا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/254
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال أحمد موثقون‏‏
إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يباهي ملائِكتَه عشيَّةَ عرفةَ بأَهلِ عرفةَ فيقولُ : انظُروا إلى عبادي أتوني شُعثًا غُبرًا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين · 811
الحُكم
صحيححسن
إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يباهي ملائِكتَه عشيَّةَ عرفةَ بأَهلِ عرفةَ فيقولُ : انظُروا إلى عبادي أتوني شُعثًا غُبرًا . .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 803
الحُكم
صحيححسن

لا مزيد من النتائج