«أن عائشة قالت : يا نبي الله إني أريد عتيقا من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم»· 13 نتيجة

أنَّ عائشةَ قالت يا رسولَ اللهِ إنِّي أُرِيدُ عتيقًا من ولدِ إسماعيلَ قصدًا فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انتظِري حتَّى يجيءَ فَيْءُ العنبرِ غدًا فجاء فَيْءُ العنبرِ فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُذِي منهم أربعة صباحٍ مِلاحٍ لا تُخْبَأُ منهم الرُّؤوسُ قال عطاءٌ فأخَذَت جَدِّي رُدَيْحًا وأخَذَت ابنَ عمِّي سَمُرةَ وأخَذَت ابنَ عمِّي رُخَيًّا وأخَذَت خالي زُبَيبًا ثُمَّ رفَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه فمسَح بها رؤوسَهم وبرَّك عليهم ثُمَّ قال هؤلاءِ يا عائشةُ من ولدِ إسماعيلَ قصدًا .

عن عائشةَ قالَت: يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي أريدُ عِتقًا من ولدِ إسماعيلَ قَصدًا ، قالَ لَها النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -: انتظري حتَّى يجيءَ فيءُ العَنبَرِ غدًا. فجاءَ فَيءُ العنبرِ ، فقالَ لَها النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -: خُذي منهُم أربعةَ غِلمَةٍ صباحٌ ملاحٌ ، لا تخبَّأُ منهمُ الرُّؤوسُ قالَ عطاءٌ: فأخَذَت جدِّي رُدَيْحًا ، وأخذتِ ابنَ عمِّي سَمُرةَ ، وأخذتِ ابنَ عمِّي رُخَيًّا ، وأخذت خالي زُبَيْبًا. ثمَّ رفعَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يدَهُ فمَسحَ بِها رُؤوسَهُم ، وبرَّكَ عليهِم ، ثمَّ قالَ: هؤلاءِ يا عائشةُ ، مِن ولدِ إسماعيلَ قَصدًا .

كان على عائشةَ مُحَرَّرٌ مِن ولدِ إسماعيلَ، فقَدِم سَبْيُ بَلْعَنْبَرِ، فأمَرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُعتِقَ منهم، وقال: مَن كانتْ عليه رقبةٌ مِن ولدِ إسماعيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا يُعتِقْ مِن حِمْيَرَ أحدًا. .

بَيْنا عائشةُ بنتُ طَلحةَ تقولُ لِأُمِّها أُمِّ كُلثومٍ بنتِ أبي بكرٍ: أبي خَيرٌ مِن أبيكِ، فقالت عائشةُ أُمُّ المُؤمنينَ: ألَا أقْضي بيْنكما، إنَّ أبا بكرٍ دخَلَ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا أبا بكرٍ أنت عَتيقُ اللهِ من النَّارِ، قالت: فمِن يومئذٍ سُمِّيَ عَتيقًا، ودخَلَ طلحةُ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا طلحةُ، أنت ممَّن قَضى نَحْبَهُ. .

عن أُمِّ كَبْشةَ امرأةٍ مِن بني عُذْرةَ أنَّها قالت يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي أنْ أخرُجَ مع جيشِ كذا وكذا قال لا قالت يا نَبيَّ اللهِ إنِّي لا أُريدُ القتالَ إنَّما أُريدُ أنْ أُداويَ الجريحَ والمريضَ قال لولا أنْ تكونَ سُنَّةً يُقالُ خرَجَتْ فُلانةُ لَأذِنْتُ لكِ .

كانَ على عائشةَ محرَّرٌ من ولَدِ إسماعيلَ فقدِمَ سبيٌ من بَلْعنبرٍ فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتِقَ منهم وقالَ من كانَ عليهِ رقبةٌ من ولدِ إسماعيلَ فلا يُعتِق مِن حِمْيَرَ أحدًا .

أنَّها قالتْ : يا رسولَ اللهِ إيذَنْ لِي أنْ أخرُجَ مع جيشِ كذا وكذا ، قال : لا ، قالتْ : يا نبيَّ اللهِ إنِّي لا أُرِيدُ القِتالَ ، إنّما أُريدُ أنْ أُداوِيَ الجرْحَى وأقومَ على المرْضَى ، قال : لوْلا أنْ تكونَ سُنَّةً ، يُقالُ : خرجَتْ فلانةٌ لَأذِنتُ لكِ ، ولكِنِ اجلِسِي في بيتِكِ .

عنْ عيسَى بنِ طَلْحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ قالَ: دخَلْتُ على أمِّ المُؤمِنينَ، وعائشةُ بنتُ طَلْحةَ وهي تَقولُ لأمِّها أسْماءَ: أنا خَيرٌ منكِ، وأبي خَيرٌ مِن أبيكِ، قالَ: فجعَلَتْ أمُّها تَشتُمُها وتَقولُ: أنتِ خَيرٌ منِّي، فقالَتْ أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ: ألَا أقْضي بيْنَكما؟ قالتْ: بَلى، قالتْ: فإنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه دخَلَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا أبا بَكرٍ، أنتَ عَتيقُ اللهِ منَ النَّارِ، قالتْ: فمِن يومِئذٍ سُمِّيَ عَتيقًا، ولم يكُنْ سُمِّيَ قبلَ ذلك عَتيقًا، قالتْ: ثمَّ دخَلَ طَلْحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، فقالَ: أنتَ يا طَلْحةُ ممَّن قَضى نَحبَه. .

أتَيْتُ عائشةَ، فقُلْتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، أخْبِريني بخُلُقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالت: كان خُلُقُه القُرآنَ، أمَا تَقرَأُ القُرآنَ، قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]، قُلْتُ: فإنِّي أُريدُ أنْ أتبَتَّلَ، قالت: لا تَفعَلْ، أمَا تَقرَأُ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]؟ فقد تزوَّجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد وُلِدَ له. .

عَن عائِشةَ، قالت: فلَمَّا مَضَت تِسعٌ وعِشرونَ لَيلةً، دَخَلَ عليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالت: بَدَأ بي، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّكَ أقسَمتَ أن لا تَدخُلَ علينا شَهرًا، وإنَّكَ قد دَخَلتَ مِن تِسعٍ وعِشرينَ أعُدُّهنَّ؟ فقال: إنَّ الشَّهرَ تِسعٌ وعِشرونَ، ثُمَّ قال: يا عائِشةُ، إنِّي ذاكِرٌ لَكِ أمرًا، فلا عليكِ أن لا تَعجَلي فيه حَتَّى تَستَأمِري أبَويكِ، ثُمَّ قَرَأ عليَّ: {يا أيُّها النَّبيُّ قُل لأزواجِكَ}، حَتَّى بَلَغَ، {أجرًا عَظيمًا} قالت عائِشةُ: قد عَلِمَ أنَّ أبَويَّ لم يَكونا يَأمُراني بفِراقِه. قالت: فقُلتُ: أفي هذا أستَأمِرُ أبَويَّ؟ فإنِّي أُريدُ اللهَ ورَسولَه والدَّارَ الآخِرةَ .

ثلاثٌ سمِعْتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بني تميمٍ لا أُبغِضُ بني تميمٍ بعدَها أبدًا نذَرَتْ عائشةُ أنْ تُعتِقَ مُحرَّرًا مِن ولَدِ إسماعيلَ فأُتِي بسَبْيِ بني العَنْبَرِ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنْ سرَّكِ أنْ تُعتِقي مِن ولَدِ إسماعيلَ فأعتِقي مِن هؤلاءِ فجعَلهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن ولَدِ إسماعيلَ وأُتِي بنَعَمٍ مِن نَعَمِ صَدقةِ سَعْدٍ فلمَّا راعه حُسْنُها قال هذه صَدقةُ قومي فسمَّاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قومَه وقال هم أشَدُّ النَّاسِ قِتالًا في المَلاحِمِ .

كان على عائشةَ مُحرَّرٌ من ولدِ إسماعيلَ فقدِم سَبْيٌ بَلْعَنبرَ فأمَرها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تعتِقَ منهم وقال مَن كان عليه مُحرَّرٌ من ولدِ إسماعيلَ فلا يعتِقْ من حِمْيَرَ أحدًا قال عليُّ بنُ عابسٍ فقُلْتُ لإسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ وما كان حِمْيَرُ قال هو أكبرُ من إسماعيلَ .

بَينَما نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَسجِدِ، إذ قال: يا عائِشةُ، ناوِليني الثَّوبَ، قالت: إنِّي لَستُ أُصَلِّي، قال: إنَّه ليس في يَدِكِ، فناولَته .