«أن عبدا آمن قوما فأجاز عمر أمانه»· 14 نتيجة

أثَر أنَّ صَبِيًّا مِن غَسَّانَ أوصَى إلى أخوالِه فرُفِع إلى عُمَرَ فأجاز وَصِيَّتَه وأنَّ الوَصِيَّةَ بِيعَتْ بثَلاثِينَ ألفًا .

ثَلاثٌ أحلِفُ عليهنَّ، والرَّابعةُ لوْ حَلَفْتُ عليها لرَجَوتُ ألَّا آثَمَ: لا يَجعَلُ اللهُ عبْدًا له سَهمٌ في الإسلامِ، كمَن لا سَهْمَ له، ولا يَتولَّى اللهُ عبْدًا في الدُّنيا فيُولِّيه غيْرَه يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رجُلٌ قَومًا إلَّا كان معهُم أو منْهم، والرَّابعةُ لوْ حلَفْتُ عليْها لَرَجَوتُ ألَّا آثَمَ: لا يَستُرُ اللهُ على عبدٍ في الدُّنيا إلَّا سَتَر اللهُ عليه في الآخرةِ. قال: فحَدَّثْتُ به عُمرَ بنَ عبدِ العزيزِ، فقال عُمرُ: إذا سَمِعتُم مِثلَ هذا الحديثِ عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فاحْفَظُوه واحتَفِظوا به. .

أنَّ ابنَ عمرَ قطعَ عبدًا سرقَ .

ثَلاثٌ أحلِفُ عليهنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ تعالى مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كَمَن لا سَهمَ له -وأسهُمُ الإسلامِ ثَلاثةٌ: الصَّلاةُ والصَّومُ والزَّكاةُ- ولا يَتَولَّى اللهُ عَبدًا في الدُّنيا فيولِّيَه غَيرَه يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا إلَّا جَعَلَه اللهُ مَعَهم، والرَّابِعةُ لو حَلَفتُ عليها رَجَوتُ أن لا آثَمَ: لا يَستُرُ اللهُ عَبدًا في الدُّنيا إلَّا سَتَرَه يَومَ القيامةِ .

ثلاثٌ أحْلِفُ عليهِنَّ : لا يَجعلُ اللهُ تعالَى مَنْ لهُ سهْمٌ في الإسلامِ كمَنْ لا سهْمَ لهُ ، وأسْهُمُ الإسلامِ ثلاثةٌ : الصلاةُ ، والصوْمُ ، والزكاةُ ، ولا يَتولَّى اللهُ عبدًا في الدنيا فيُولِّيهِ غيرَهُ يومَ القيامةِ ، ولا يُحِبُّ رجلٌ قومًا إلَّا جعلَهُ اللهُ معَهُمْ ، والرابعةُ لوْ حلفْتُ عليْها رجوْتُ أنْ لا آثَمَ : لا يَستُرُ اللهُ عبدًا في الدنيا إلا ستَرَهُ يومَ القيامةِ .

عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّ زَوْجَ بَريرةَ كان عبدًا .

ثلاثٌ أحلفُ عليهِنَّ : لا يجعلُ اللهُ مَن له سهمٌ في الإسلامِ كمَن لا سهمَ له ، وسهامُ الإسلامِ ثلاثٌ : الصومُ ، والصلاةُ ، والصدَقَةُ ، لا يتولَّى اللهُ عبدًا فيوليه غيرَه يومَ القيامةِ ، ولا يحبُّ رجلٌ قومًا إلا جاء معهم يومَ القيامةِ والرابعةُ : لو حلَفتُ عليها لم أخَفْ أن آثمَ لا يسترُ اللهُ على عبدٍ في الدنيا ، إلا ستَر عليه في الآخرةِ. فقال عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ : إذا سمِعتُم مثلَ هذا مِن مثلِ عُروةَ فاحفَظوه .

أنَّ زينبَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَجارتْ أبا العاصِ فأجاز النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جوارَها وأنَّ أمَّ هانئٍ بنتِ أبي طالبٍ أجارَتْ أخاها عُقَيلًا فأجاز النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جِوارَها .

أنَّ عمرَ جلدَ حرًّا قتلَ عبدًا مائةً ونفاهُ عامًا .

ثَلاثٌ أحلِفُ عليهِنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كَمَن لا سَهمَ له، وأسهُمُ الإسلامِ ثَلاثةٌ: الصَّلاةُ، والصَّومُ، والزَّكاةُ، ولا يَتوَلَّى اللهُ عزَّ وجلَّ عَبدًا في الدُّنيا، فيُوَلِّيهِ غَيرَهُ يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا إلَّا جعَلَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ معهم، والرَّابِعةُ لو حلَفتُ عليها رَجَوتُ ألَّا آثَمَ: لا يَستُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ عَبدًا في الدُّنيا، إلَّا ستَرَهُ يَومَ القيامةِ. فقال عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ: إذا سمِعتُم مِثلَ هذا الحَديثِ مِن مِثلِ عُروةَ يَرويهِ عن عائِشةَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاحفَظوهُ. .

أنَّ رجلًا تزوَّجَ امرأةً على نعلَينِ فأجاز عليهِ السَّلامُ نكاحَهُ .

ثلاثٌ أَحلِفُ عليهنَّ : لا يجعل اللهُ من له سهمٌ في الإسلامِ كمن لا سهمَ له ، و أسهمُ الإسلامِ ثلاثةٌ : الصلاةُ ، و الصومُ ، و الزكاةُ ، و لا يتولَّى اللهُ عبدًا في الدنيا فيُولِّيه غيرَه يومَ القيامةِ ، و لا يحبُّ رجلٌ قومًا إلا جعله اللهُ معهم ، و الرابعةُ لو حلفتُ عليها رجوتُ أن لا آثَمَ : لا يسترُ اللهُ عبدًا في الدنيا إلا سترَه يومَ القيامةِ .

عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ «أنَّ زَوجَ بَريرةَ كان عَبدًا» .

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّ زوجَ بريرةَ كان عبدًا .