«أن عبدا أتى عليا قد وسمه أهله ، فأعتقه»· 14 نتيجة

أشعل رجلٌ وجْهَ عبدِه نارًا فأتى عمرَ بنَ الخطابِ فأعتقَه ثم أُتِيَ عمرُ بسبيٍّ فأعطاه عبدًا .

أنَّ عبدًا أسلم فلمَّا هاجر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَشِيَ أهلُه أن يتبَعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقيَّدوه، فكتب إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّك قد عَلِمتَ بإسلامي، فسَيِّرْني، أو خَلِّصْني، فبعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ستةَ نَفَرٍ على بعيرٍ، وقال: لعلَّكم تجدون في دارٍ من يعينُكم، فأعتقَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

عَن عُميرٍ أنَّه كان عَبدًا لِابنِ مَسعودٍ فأَعتَقَه وَقال: أما إنَّ مالَك لي. ثُمَّ قال: هوَ لكَ. .

عن زاذانَ قالَ: كنتُ عندَ ابنِ عمر فدعا عبدًا لَهُ قد أغضبَهُ فأعتقَهُ، ثُمَّ قالَ: ما لي من أجرِهِ ما يساوي هذِهِ أو قدرَ هذِهِ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يقولُ: من ضربَ عبدًا لَهُ حدًّا أو لطمَهُ لطمةً شَكَّ عبدُ الرَّحمنِ كانَ كفَّارتُهُ عتقَهُ. .

قُلْتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي اشترَيْتُ عبدًا فادعُ اللهَ له بالبركةِ وسمِّه فقال ما اسمُك فقُلْتُ أصرَمُ قال بل زُرْعةُ فما تُرِيدُه قال زرَّاعًا قال فهو عاصمٌ .

أنَّ علِيًّا لمْ يُخَمِّسْ ما أصابَ من الخوارِجِ يومَ النَّهْرَوانِ ولكِنْ ردَّهُ إلى أهلِهِ كُلَّهُ حتى كان آخِرُ ذلكَ مِرجَلٌ أُتِيَ بهِ فرَدَّهُ .

«قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ إنِّي اشْتَرَيْتُ عَبْدًا، فادْعُ اللهَ لي بالبَرَكةِ وسَمِّه، قالَ: ما اسمُك؟ قُلْتُ: أَصرَمُ، قالَ: بل أنت زُرْعةُ، قالَ: فما تُريدُه؟ قال: زَرَّاعًا، قالَ: فهو عاصِمٌ». .

إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ رأى حمارًا قد وُسِمَ في وجهِهِ فلعنَ من وسمَهُ . .

أن الزبيرَ بنَ العوامِ اشترَى عبدًا فأعتقه ولذلك العبدِ بنونَ من امرأةٍ حرةٍ فلما أعتقه قال الزبيرُ : هم مواليَ وقد قال موالي أمِّهم هم : موالينا فاختصموا إلى عثمانَ فقضَى للزبيرِ بولائِهم .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ عليه حِمارٌ قد وُسِمَ في وجهِه، فقال: لَعَنَ اللهُ الذي وسَمَه. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ على حمارٍ قد وُسِم على وجهِه فقال: ( لعَن اللهُ مَن وسَمه ) .

أنَّ عليًّا قطعَ عبدًا بإقرارِهِ .

أنَّ عليًّا قال : من باع عبدًا ولهُ مالٌ فمالُهُ للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ ، قضى بهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ومن باع نخلًا قد أُبِّرَتْ فثمرتها للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ .

أنَّ عَليًّا أُتيَ بصَبيٍّ قد سَرَقَ بَيضةً، فشَكَّ في احتِلامِه، فأمَرَ به فقُطِعَت بُطونُ أنامِلِه .