حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عثمان كان يورث العطاء»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عُثمانَ كان لا يُوَرِّثُ بوِلادةِ أهلِ الشِّرْكِ. .
الراوي
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 7/489
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أن عثمانَ قال لا يُورّثُ الحَميلُ إلا بِبيّنةٍ . .
الراوي
حبيب بن أبي ثابت
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 7/3669
الحُكم
صحيحصحيح
أن عثمانَ رضيَ اللهُ عنهُ قال : لا يُوَرَّثُ الحَميلِ إلا ببيِّنةٍ .
الراوي
حبيب بن أبي ثابت
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/130
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
بمَعنى [عنِ الأحنَفِ بنِ قَيسٍ، قال: قدِمتُ المَدينةَ وأنا أُريدُ العَطاءَ مِن عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فجَلَستُ إلى حَلقةٍ مِن حِلَقِ قُرَيشٍ، فجاءَ رَجُلٌ عليه أسمالٌ له قد لَفَّ ثَوبًا على رَأسِه، قال: "بَشِّرِ الكَنَّازينَ بكَيٍّ في الجِباهِ، وكَيٍّ في الظُّهورِ، وكَيٍّ في الجُنوبِ"، ثُمَّ تَنَحَّى إلى ساريةٍ، فصَلَّى خَلفَها رَكعَتَينِ، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقيلَ: هذا أبو ذَرٍّ، فقُلتُ له: ما شَيءٌ سَمِعتُكَ تُنادي به؟ قال: "ما قُلتُ لهم". فقُلتُ له: يَرحَمُكَ اللهُ، إنِّي كُنتُ آخُذُ العَطاءَ مِن عُمَرَ، فما تَرى؟ قال: خُذْه؛ فإنَّ فيه اليَومَ مَعونةً، ويوشِكُ أن يَكونَ دِينًا، فإذا كان دِينًا فارفُضْه]. .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21486
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كان لا يُورِّثُ الحَميلَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 7/489
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه]علي بن زيد، كان يحيى بن معين يقول: ليس بشيء، وكان يحيى القطان يتقي الحديث عنه
أنَّ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ كانَ يُوَرِّثُ المُسلِمَ مِنَ الكافِرِ، ولا يُورِّثُ الكافِرَ مِنَ المُسلِمِ، ويَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: الإسلامُ يَزيدُ ولا يَنقُصُ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
معجم الشيوخ · 1/383
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده انقطاع لأن يحيى لم يدرك معاذ
عنِ الأحنَفِ بنِ قَيسٍ، قال: قدِمْتُ المدينةَ وأنا أُريدُ العَطاءَ من عُثمانَ بنِ عفَّانَ، فجلَسْتُ إلى حَلقةٍ من حِلَقِ قُرَيشٍ، فجاءَ رَجُلٌ عليه أسمالٌ له، قد لفَّ ثَوبًا على رأسِه، قال: بَشِّرِ الكنَّازينَ بكَيٍّ في الجِباهِ، وبكَيٍّ في الظهورِ، وبكَيٍّ في الجُنوبِ، ثُم تَنَحَّى إلى ساريةٍ، فصلَّى خلفَها رَكعتيْنِ، فقُلْتُ: مَن هذا؟ فقيلَ: هذا أبو ذَرٍّ، فقُلْتُ له: ما شيءٌ سمِعْتُكَ تُنادي به؟ قال: ما قُلْتُ لهم إلَّا شيئًا سَمِعوه من نَبيِّهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْتُ له: يرحَمُكَ اللهُ، إنِّي كُنْتُ آخُذُ العَطاءَ من عُمَرَ، فما تَرى؟ قال: خُذْه؛ فإنَّ فيه اليومَ مَعونةً، ويوشِكُ أنْ يكونَ دَينًا، فإذا كان دَينًا فارفُضْه. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21485
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أن عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : كان لا يُورِّثُ الحميلَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/130
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ عُمَرَ كان يَكْرَهُ الاغتسالَ بالماءِ المُشمَّسِ، وقال: إنَّه يُورِثُ البَرَصَ. .
الراوي
جابر
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن محمَّد: هو ابن أبي يحيى، قد كذَّبه مالك ويحيى القطَّان ويحيى بن معين وغيرهم، ووثَّقه الشَّافعيُ وابن الأصبهانيُّ وغيرهما، وقال البخاريَّ: تركه ابن المبارك والنَاس.
أنَّ عمرَ كان يكرَهُ الاغتسالَ بالماءِ المشمَّسِ وقال : إنَّهُ يُورِثُ البرصَ . .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/9
الحُكم
ضعيففيه إبراهيم واه
أنَّ عمرَ كان يكرهُ الاغتسالَ بالماءِ المُشَمَّسِ وقال إنهُ يُورِثُ البَرَصَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1/53
الحُكم
ضعيفلا يصح
مَن كان يحسنُ أن يتكلَّمَ بالعربيَّةِ فلا يتكلَّمْ بالفارسيَّةِ فإنه يورِثُ النفاقَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
اقتضاء الصراط المستقيم · 1/524
الحُكم
ضعيفالكلام يشبه كلام عمر بن الخطاب ، وأما رفعه فموضع تبين
عن مسروقٍ قال : كان معاويةُ رضي اللهُ عنه يُورِّثُ المسلمَ من الكافرِ ولا يُورِّثُ الكافرَ من المسلمِ .
الراوي
مسروق بن الأجدع
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/109
الحُكم
صحيحموقوف صحيح
أنَّ عُمرَ ، رضي اللهُ عنه ، كان لا يوَرِّثُ الإخوةَ منَ الأمِّ منَ الديَةِ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/438
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده موقوف رجاله ثقات

لا مزيد من النتائج