«أن عليا ، والزبير ، اختصما في مولى لصفية فقضى عمر بالعقل على علي وبالميراث»· 14 نتيجة

أنَّ عليًّا والزبيرَ اختصما في موالي لصفيةَ إلى عمرَ فقضى بالميراثِ للزبيرِ ، والعقلَ على عليٍّ .

اختصم عليٌّ والزبيرُ في مولى صفيةَ ، فقال عليٌّ : مولى عمَّتي وأنا أعقلُ عنهُ وقال الزبيرُ : مولى أمي وأنا أرثُهُ فقضى عمرُ على عليٍ بالعقْلِ وقضى للزبيرِ بالميراثِ .

أنَّ رجُلَيْنِ اختَصَما على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ناقةٍ فَقالَ كلُّ واحِدٍ منهُما نتَجَت هذِهِ النَّاقةُ عِندي وأقامَ بيِّنةً فقَضى بِها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للَّذي هيَ في يَدَيه .

أنَّ رجُلَيْنِ اختَصما في دابَّةٍ ، وليسَ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ، فَقضى بِها رسولُ اللَّهِ بينَهُما نصفينِ .

أنَّ عَليًّا رَضِيَ اللهُ عنه قَضى بالعَقلِ في قَتلِ الخَطَأِ في ثَلاثِ سِنينَ .

أن طلحةَ والزبيرَ استأذنا عليًّا في العمرةِ ثم خرجا إلى مكةَ فلقيا عائشةَ فاتفقوا على الطلبِ بدمِ عثمانَ حتى يقتلوا قتلتَهُ .

أنَّ رجُلَيْنِ اختَصما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في دابَّةٍ ليسَ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ فقضى بِها بينَهُما نِصفَينِ .

[أنَّ رجُلَينِ اختصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في دابَّةٍ ليس لواحدٍ منهما بيِّنةٌ، فقضى به بينهما نِصفَينِ] .

أنَّ رجلَين اختصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعيرٍ ، فأقام كلَّ واحدٍ منهما شاهدَين فقضى بينهما نصفَينِ .

أن رجلين اختصما إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، في دابَّةٍ ليس لواحدٍ منهما بيَّنةٌ، فقضى بها بينَهما نصفين. .

«ذلك فينا -يَعْني هُذَيلًا- قالَ: فرَمَتِ امْرَأةٌ أُخرى بعَمودٍ فقَتَلَتْها وقَتَلَتْ ما في بَطْنِها، فقَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَرْأةِ بالدِّيةِ، وقَضى بدِيَةِ الغُرَّةِ لزَوْجِها، وقَضى بالعَقْلِ على عَصَبةِ القاتِلِ». .

أنَّ رجُلينِ اختَصَما إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في دابَّةٍ ليسَ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ فقضى بهِ بينَهما نصفينِ .

أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَعيرٍ، فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهما شاهدَينِ، فقَضى بَينَهما نِصفينِ .

حديث: أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [في دابَّةٍ ليسَ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ فقضى بِها بينَهُما نِصفَينِ] .