حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عليا ، وعمر ، وزيد بن ثابت كانوا يجعلون الولاء للكبر»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن عليٍّ وعبدِ اللهِ وزيدِ بنِ ثابتٍ رضيَ اللهُ عنهم أنهم كانوا يجعلون الولاءَ للكُبرِ من العَصبةِ ولا يُوَرِّثونَ النساءَ إلا ما أعتقْنَ أو أعتقَ من أعتقْنَ .
الراوي
زيد بن وهب الجهني
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحارث بن حصين قال الحافظ صدوق يخطئ ورمي بالرفض
عن ابنِ مسعودٍ ، وزيدِ بنِ ثابتٍ ، وعروةَ ، وابنِ الزبيرِ ، والقاسمِ بنِ محمدٍ ، والحسنِ ، وقتادةَ ، وعمرَ بنِ عبدِ العزيزِ : أنهم كانوا ينصرفون إذا وُرِيتِ الجنازةُ ولا يستأذنونَ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/590
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههو الصواب
عن عمرَ بنِ الخطَّابِ وعثمانَ بنِ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهما أنَّهُما قالا : الولاءُ للكبرِ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وهو أصح رواية
أنَّ عثمانَ بن عفانٍ ، وزيدُ بن ثابتٍ ، ومروانُ بن الحكمِ كانوا يخمرونَ وجوههُم وهم حرمٌ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 7/268
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وابنَ مسعودٍ وزيدَ بنَ ثابتٍ وابنَ عبَّاسٍ تكلَّموا في جميعِ أصولِ الفرائضِ ، وأنَّ أبا بكرٍ وعمرَ ومعاذَ بنَ جبلٍ تكلَّموا في مُعظمِها ، وأنَّ عثمانَ تكلَّمَ في مسائلَ معدودةٍ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 7/232
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور
كانَ عليٌّ وابنُ مسعودٍ وزيدُ بنُ ثابتٍ وابنُ عبَّاسٍ تَكلَّموا في جميعِ أصولِ الفرائضِ وَكانَ أبو بَكرٍ وعمرُ ومعاذُ بنُ جبلٍ تَكلَّموا في مُعظَمِها وَكانَ عثمانُ تَكلَّمَ في مسائلَ معدودةٍ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1073
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على ذلك منقولا بإسناد
كان أبو بَكرٍ وعُمَرُ وعُثمانُ يَجعَلون دِيَةَ اليَهودِ والنَّصارى، إذا كانوا مُعاهَدينَ، مِثلَ دِيَةِ المُسلِمِ. .
الراوي
أبو بكر وعمر وعثمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 322
الحُكم
صحيحرجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنه مرسل
كانَ أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ رضي اللهُ عنهم ، يجعلونَ ديةَ اليهودِي والنصرانِيَّ إذا كانوا معاهدين ، مثلُ ديةِ المسلمِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 7/122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمضطرب منقطع لا حجة فيه
أن نبيَّ الله وزيدَ بن ثابتٍ تسَحّرُوا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/65
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوله تسحروا صيغة الجمع فشاذة
عن ابنِ مسعودٍ وجابرٍ بنِ عبدِ اللَّهِ وابنِ عمرَ وابنِ عبَّاسٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ أنَّ العمرةَ فريضةٌ كالحَجِّ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 3/960
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن عليّ وزيدِ بن ثابتٍ : في الشعرِ الديةُ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2295
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ عثمانَ جمع اثنَي عَشرَ رجلًا مِن قُرَيشٍ والأنصارِ فيهِم أُبَيُّ بنُ كَعبٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ في جَمْعِ القرآنِ . .
الراوي
محمد بن سيرين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 1/400
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي لكنه مرسل
عن عمرَ بنِ الخطابِ . وزيدِ بنِ ثابتٍ فسْخُ نكاحِ المحرمِ إذا نكح .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/198
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عُمَرَ وعُثمانَ وعَليَّ بنَ أبي طالِبٍ وزَيدَ بنَ ثابِتٍ وابنَ عَبَّاسٍ ومُعاويةَ، قالوا: في النَّعامةِ يَقتُلُها المُحرِمُ بَدَنةٌ مِنَ الإبِلِ .
الراوي
عطاء الخرساني
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 10484
الحُكم
صحيحغير ثابت عند أهل العلم بالحديث.

لا مزيد من النتائج