«أن عليا جمع بينهما بجمع»· 15 نتيجة

أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليهِ وسلمَ جَمعَ بينَ الصَّلاتَينِ بجَمعٍ لم يُنادِ في كلِّ واحدةٍ منهما إلا بإقامَةٍ لَم يسبِّحْ بينَهما .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ جمع بينَ المغربِ والعشاءِ بجمعٍ بإقامةٍ ولم يُسبحْ بينهما ولا على إثرِ واحدةٍ منهما .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَمَعَ بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ بإقامةٍ، ولَم يُسَبِّحْ بَينَهما، ولا على أثَرِ واحِدةٍ منهما .

عنِ ابنِ عمرَ: أنَّهُ جَمعَ بينَ المغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ بأذانٍ وإقامةٍ، ولم يجعَلْ بينَهُما شيئًا .

عن ابنِ عمرَ أنَّه جمع بين المغربِ والعشاءِ بجمعٍ بأذانٍ واحدٍ وإقامةٍ واحدةٍ ولم يجعَلْ بينهما شيئًا .

عن ابنِ عمرَ أنَّهُ جمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ بجمعٍ بأذانٍ واحدٍ وإقامةٍ واحدةٍ ، ولم يجعلْ بينَهُما شيئًا .

جمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ المغربِ والعِشاءِ بجمعٍ ليسَ بينَهُما سَجدةٌ صلَّى المغربَ ثلاثَ رَكَعاتٍ، ثمَّ صلَّى العشاءَ رَكْعتينِ، وَكانَ عبدُ اللَّهِ يصلِّي بِجَمعٍ كذلِكَ حتَّى لحقَ باللَّهِ .

حديث: أنَّه صلَّى مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجَمعٍ [يعني حديث: جَمَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ المَغْرِبِ والعِشَاءِ بجَمْعٍ، كُلُّ واحِدَةٍ منهما بإقَامَةٍ، ولَمْ يُسَبِّحْ بيْنَهُمَا، ولَا علَى إثْرِ كُلِّ واحِدَةٍ منهمَا.] .

جَمَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ، كُلُّ واحِدةٍ منهما بإقامةٍ، ولَم يُسَبِّحْ بينَهما، ولا على إثرِ كُلِّ واحِدةٍ منهما. .

حديث : في الجمعِ بين المغربِ والعشاءِ بمُزْدَلِفةَ [يعني حديث: جمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ المغربِ والعِشاءِ بجمعٍ ليسَ بينَهُما سَجدةٌ صلَّى المغربَ ثلاثَ رَكَعاتٍ، ثمَّ صلَّى العشاءَ رَكْعتينِ، وَكانَ عبدُ اللَّهِ يصلِّي بِجَمعٍ كذلِكَ حتَّى لحقَ باللَّهِ] .

جمعَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ المغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ، وَهيَ بالمزدَلِفةِ صلَّى المغربَ ثلاثًا، ثمَّ سلَّمَ، ثمَّ أقامَ العِشاءَ فصلَّاها رَكْعتينِ، ثمَّ سلَّمَ، لَيسَ بينَهُما سُبحَةٌ .

جَمع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ ليس بينَهُما سَجدةٌ، وصَلَّى المَغرِبَ ثَلاثَ رَكَعاتٍ، وصَلَّى العِشاءَ رَكعَتَينِ. فكان عبدُ اللهِ يُصَلِّي بجَمعٍ كَذلك حتَّى لَحِقَ باللَّهِ تَعالى. [وفي روايةٍ]: عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، أنَّه صَلَّى المَغرِبَ بجَمعٍ والعِشاءَ بإقامةٍ، ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه صَلَّى مِثلَ ذلك، وحَدَّثَ ابنُ عُمَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَنَعَ مِثلَ ذلك. [وفي روايةٍ]: وقال: صَلَّاهما بإقامةٍ واحِدةٍ. .

جمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين المغربِ والعشاءِ بجمعٍ بإقامةٍ واحدةٍ لكلِّ صلاةٍ ، ولم يُنادَ في الأولَى ، وفي روايةٍ : أنَّه لم يُنادَ بينهما ولا على أثرِ واحدةٍ منهما إلَّا بالإقامةِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ جمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ بجمعٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَمَعَ بيْنَ الصَّلاتَينِ بجَمْعٍ. .