حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عليا قضى في ميراث المرتد لأهله من المسلمين»· 15 نتيجة

الترتيب:
إن عليَّا رضيَ اللهُ عنهُ قضى في ميراثِ المرتدِّ أنه لأهلِه من المسلمينَ
الراوي
الحكم بن عتيبة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 6/254
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع [فيه] الحجاج بن أرطأة غير محتج به
إن عليَّا رضيَ اللهُ عنهُ قضى في ميراثِ المرتدِّ أنه لأهلِه من المسلمينَ .
الراوي
الحكم بن عتيبة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/254
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع [فيه] الحجاج بن أرطأة غير محتج به
عن الحَكَمِ: أنَّ علِيًّا -رَضِيَ اللهُ عنه- قَضى في ميراثِ المُرتَدِّ أنَّه لأهْلِه مِن المُسلِمينَ. .
الراوي
الحكم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3755
الحُكم
ضعيفهذا منقطع، والحجاج غير محتج به، ورواه شريك عن مغيرة عن علي، وهو أيضا منقطع
عَن عَليٍّ رَضيَ الله عنه: أنَّ ميراثَ المُرتَدِّ لورَثَتِه مِنَ المُسلمينَ .
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 5/185
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
عن ابنِ مسعودٍ جعلَ ميراثَ المرتدِّ لورثتِهِ منَ المسلمينَ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح
عن عَبْدِ اللهِ: أنَّه جَعَلَ ميراثَ المُرتَدِّ لوَرثتِه مِن المُسلِمينَ. .
الراوي
القاسم بن عبد الرحمن
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3756
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع؛ القاسم لم يدرك جده
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّهُ ميراثُ المرتدِ لورثتِهِ منَ المسلمينَ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/305
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ الرَّجُلَ إذا وُلِدَ له الوَلَدُ بَعْدَما يَخرُجُ مِن أرْضِ المُسلِمينَ، [وأرْضِ الصُّلْحِ حتَّى يكونَ بأرضِ العَدُوِّ، وإن كانَ ذلك أوَّلَ ما دَخَلَها، فإنَّ لِذلك المَوْلودِ سَهْمًا معَ المُسلِمينَ] "، قالَ: وسَمَّوا للرَّجُلِ الَّذي قَضى به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِوَلَدِه أنَّ الرَّجُلَ إذا ماتَ بَعْدَما دَخَلَ أرْضَ العَدُوِّ، وخَرَجَ مِن أرْضِ المُسلِمينَ وأرْضِ الصُّلْحِ فإنَّ سَهْمَه لأهْلِه. .
الراوي
أبو عثمان بن يزيد
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 83
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ الرجلَ إذا وُلِدَ لهُ الولدُ بعدما يخرجُ من أرضِ المسلمين وأرضِ الصلحِ حتى يكونَ بأرضِ العدوِّ وإن كان ذلك أولَ ما دخلها فإنَّ لذلك المولودِ سهمًا مع المسلمين ، قال : وسمُّوا الرجلَ الذي قضى بهِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لولدِه . قال : وإنَّ الرجلَ إذا مات بعدما دخل أرضَ العدوِّ وخرج من أرضِ المسلمين وأرضِ الصلحِ فإنَّ سهمَه لأهلِه .
الراوي
أبو عثمان بن يزيد
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 351
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
إنَّ الرَّجلَ إذا وُلِد له الولدُ بعد ما يخرجُ من أرضِ المسلمين وأرضِ الصُّلحِ حتَّى يكونَ بأرضِ العدوِّ وإن كان ذلك أوَّلَ ما دخلها فإنَّ لذلك المولودِ سهمًا مع المسلمين قال وسمَّوُا الرَّجلَ الَّذي قضَى به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لولدِه وأنَّ الرَّجلَ إذا مات بعد ما دخل أرضَ العدوِّ وخرج من أرضِ المسلمين وأرضِ الصُّلحِ فإنَّ سهمَه لأهلِه .
الراوي
أبو عثمان بن يزيد
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 21/374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ عمرَ قضَى أنَّه مَن أسلَم على ميراثٍ قبل أن يُقسَمَ فله نَصيبُه فقضَى به عثمانُ .
الراوي
عبدالله بن الأرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1718
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على إسناده
حديث: قضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ العُمْرَى مِيراثٌ. .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/388
الحُكم
ضعيفغريبٌ من حديث منصور بن زاذان، عن عَمْرو بن دينار، تَفَرَّدَ بهِ سلام الطويل من هذه الرواية. ورواه الأوزاعي عن غيره عَمْرو، وتَفَرَّدَ بهِ عقبة بن علقمة البيروتي، عَنه.
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنَّ العَقْلَ ميراثٌ بيْنَ وَرَثةِ القَتيلِ على فَرائِضِهم. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1376/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده محمد بن راشد قد تكلم فيه غير واحد
أنَّ النبيَّ عليهِ السلامُ قضى به [ ميراثُ ابنِ الملاعِنَةِ ] لأمِّه هي بمنزلةِ أبيه وأمِّه .
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 4/425
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قضَى أنَّ العقلَ ميراثٌ بين ورثَةِ القتيلِ على فَرائضِهم .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 6/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وقد اختلف فيه فتكلم فيه غير واحد ووثقه غير واحد

لا مزيد من النتائج