حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عليا كان إذا اجتمعا في يوم واحد ، صلى في أول النهار العيد ، وصلى في آخر»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن إياسِ بنِ أبي رملةَ: أنَّهُ شَهِدَ مُعاويةَ يسألُ زَيدَ بنَ أرقمَ: شَهِدتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عيدَينِ اجتمَعا في يَومٍ؟ قالَ: نعَم، صلَّى العيدَ في أوَّلِ النَّهارِ، ثمَّ رخَّصَ في الجمُعةِ، فقالَ: مَن شاءَ أن يُجمِّعَ فليُجمِّعْ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 571
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[توقف في صحته وقال:] إن صح الخبر فإني لا أعرف إياس بن أبي رملة بعدالة ولا جرح
شَهِدتَ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عيدَينِ اجتَمَعا؟ قال: نَعَم، صَلَّى العيدَ أوَّلَ النَّهارِ، ثُمَّ رَخَّصَ في الجُمعةِ، ثُمَّ قال: مَن شاءَ أن يُجَمِّعَ فليُجَمِّعْ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 795
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[عليه الاعتماد]
سَألَه مُعاوِيةُ: هل شَهِدْتَ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عيدَينِ اجْتَمَعا؟ قالَ: نَعمْ، صلَّى العيدَ أوَّلَ النَّهارِ ثُمَّ رَخَّصَ في الجُمُعةِ، فقالَ: مَن شاءَ أن يُجَمِّعَ فلْيُجَمِّعْ. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
جمال الدين المرداوي
المصدر
كفاية المستقنع لأدلة المقنع · 288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إياس لم يرو عنه غير عُثْمان بن المغيرة، قالَ ابن المنذر: لا يثبت هذا؛ لأن إياسا مجهول
شَهِدتُ مُعاويةَ سَأَلَ زَيدَ بنَ أرقَمَ: شَهِدتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عيدَينِ اجتمَعا؟ قال: نَعَمْ، صَلَّى العيدَ أوَّلَ النَّهارِ، ثُمَّ رَخَّصَ في الجُمُعةِ فقال: مَن شاء أنْ يُجمِّعَ فليُجمِّعْ. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19318
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
عَن زَيدِ بنِ أرقَمَ وسَألَه مُعاويةُ: هَل شَهِدتَ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عيدَينِ اجتَمَعا؟ قال: نَعَم، صَلَّى العيدَ أوَّلَ النَّهارِ، ثُمَّ رَخَّصَ في الجُمُعةِ، فقال: مَن شاءَ أن يُجَمِّعَ فليُجَمِّعْ. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 497/7
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجيد
عن زيدِ بنِ أرقمَ - رضيَ اللَّهُ عنْهُ - وسألَهُ معاويةُ هل شَهدتَ معَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - عيدينِ اجتمعَا قالَ نعم صلَّى العيدَ أوَّلَ النَّهارِ ثمَّ رخَّصَ في الجمعةِ فقالَ «من شاءَ أن يجمِّعَ فليجمِّعْ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/347
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده إياس بن أبي رملة وهو مجهول
أنَّه اجتمعَ عيدانِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يومٍ واحدٍ ، فصلَّى العيدَ في أوَّلِ النَّهارِ ، وقال : يا أيُّها النَّاسُ إنَّ هذا يومٌ قد اجتمعَ لكم فيه عِيدانِ ، فمن أحبَّ أنْ يشهدَ معنا الجمعةَ فليفعَلْ ، ومن أحبَّ أنْ ينصرفَ فليفعَلْ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/98
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمروي من طرق
هل شهِدتَ مع رسولِ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ عيدَيْن اجتمعا في يومٍ واحدٍ ؟ قال : نعم . قال : فكيف صنع ؟ قال : صلَّى العيدَ ثمَّ رخَّص في الجمعةِ , فقال : من شاء أن يُصلِّيَ فليصلِّ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 321
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
قال عَطاءُ بنُ أبي رَباحٍ: صَلَّى بنا ابنُ الزُّبَيرِ يومَ عِيدٍ في يومِ جُمُعةٍ أوَّلَ النَّهارِ، ثمَّ رجَعْنا إلى الجُمُعةِ، فلم يخرُجْ إلينا، فصَلَّينا وُحْدانًا، وكان ابنُ عَبَّاسٍ في الطَّائِفِ، فلمَّا قَدِمَ ذَكَرْنا له ذلك فقال: أصاب السُّنَّةَ. وفي روايةٍ له: اجتَمَع يومُ جُمُعةٍ ويومُ عيدٍ على عَهدِ ابنِ الزُّبيرِ، فقال: عيدانِ اجتَمَعا في يومٍ واحِدٍ، فجمَعَهما جميعًا فصَلَّاهما ركعتينِ بُكرةً لم يَزِدْ عليهما، حتى صَلَّى العَصْرَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 641/2
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
أنَّهُ كانَ إذا أرادَ أن يجمعَ بينَ الصَّلاتينِ في السَّفرِ أخَّرَ الظُّهرَ إلى آخرِ وقتِها وصلَّاها وصلَّى العصرَ في أوَّلِ وقتِها ويصلِّي المغربَ في آخرِ وقتِها ويصلِّي العشاءَ في أوَّلِ وقتِها ويقولُ هكذا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يجمعُ بينَ الصَّلاتينِ في السَّفرِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/163
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس
كانَ أنسُ بنُ مالِكٍ إذا أرادَ أن يجمعَ بين الصلاتين في السَّفرِ أخَّرَ الظُّهرَ إلى آخرِ وقتِها، ثمَّ صلَّاها وصلَّى العصرَ في أوَّلِ وقتِها ويصلِّي المغربَ في آخرِ وقتِها، ويصلِّي العشاءَ في أوَّلِ وقتِها ويقولُ: هَكذا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يجمعُ بينَ الصَّلاتينِ في السَّفَرِ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/96
الحُكم
ضعيفلا نعلم أحدا تابع حفص بن عبيد الله على روايته هذه وقد رواه الزهري بخلاف ما رواه حفص
عن إياسِ بنِ أبي رَمْلةَ قالَ: شَهِدْتُ مُعاوِيةَ بنَ أبي سُفْيانَ وهو يَسأَلُ زَيدَ بنَ أَرقَمَ: هل شَهِدْتَ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عيدَينِ اجْتَمَعا في يَوْمٍ واحِدٍ؟ فقالَ: نَعمْ، قالَ: فكيف صَنَعَ؟ قالَ: صلَّى العيدَ، ثُمَّ رَخَّصَ في الجُمُعةِ فقالَ: "مَن شاءَ أن يُصَلِّي فلْيُصَلِّ". .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
شهِدْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عيدَينِ اجتمَعا في يومٍ، فصلَّى العيدَ ثمَّ رخَّص في الجمُعةِ فقال: من شاء أن يُصلِّيَ فلْيُصَلِّ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 373)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
صلَّى العيدَ مِن أوَّلِ النَّهارِ، ثمَّ رخَّصَ في الجمُعةِ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1590
الحُكم
صحيحصحيح
إذا مات الميِّتُ أوَّلَ النَّهارِ فلا يَقيلَنَّ إلَّا في قبرِه ، أو في آخرِ النَّهارِ فلا يَبيتنَّ إلَّا في قبرِه .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 3/267
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ليث قال ابن عدي : ليس ممن يعتمد عليه

لا مزيد من النتائج