«أن عليا ورث رجلا وابنه أو أخوين أصيبا بصفين ، لا يدرى أيهما مات قبل الآخر فورث»· 14 نتيجة

أنَّ أخوَينِ اختصَما إلى يحيَى بنِ يَعمُرَ - يهوديٌّ ومسلمٌ – فورَّث المسلمَ منهما وقال حدثَني أبو الأسودِ أنَّ رجلًا حدثهُ أنَّ معاذًا قال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ الإسلامُ يزيدُ ولا ينقصُ فورَّثَ المسلمَ .

أنَّ أخوينِ اختَصما إلى يحيى بنِ يَعمرَ يَهودِيٌّ ومسلِمٌ فورَّثَ المسلمَ منهما وقالَ حدَّثَني أبو الأسوَدِ أنَّ رجلًا حدَّثَه أنَّ معاذًا قالَ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ الإسلامُ يزيدُ ولا ينقُصُ فورَّثَ المسلِمَ .

أنَّ أخوينِ اختَصَما إلى يحيى بنِ يَعْمَرَ: يهوديٌّ ومسلمٌ، فورَّثَ المسلمَ منهما، وقال: حدَّثَني أبو الأسْودِ، أنَّ رجُلًا حدَّثَه، أنَّ معاذًا قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الإسلامُ يَزيدُ ولا ينقُصُ، فورَّثَ المسلمَ. .

عَبْدُ اللهِ بنُ بُرَيْدةَ: "أنَّ أَخوَينِ اخْتَصَما إلى يَحْيى بنِ يَعمُرَ: يَهودِيٌّ ومُسلِمٌ، فوَرَّثَ المُسلِمَ مِنهما، وقالَ: حَدَّثَني أبو الأَسوَدِ أنَّ رَجُلًا حَدَّثَه أنَّ مُعاذًا قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الإسْلامُ يَزيدُ ولا يَنقُصُ، فوَرَّثَ المُسلِمَ. .

أنَّ معاذًا أُتِيَ بميراثِ يهوديٍّ وارثُه مسلمٌ، بمعناهُ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [أيْ بمعنى حديثِ: أنَّ أخوينِ اختَصَما إلى يحيى بنِ يَعْمَرَ: يهوديٌّ ومسلمٌ، فورَّثَ المسلمَ منهما، وقال: حدَّثَني أبو الأسْودِ، أنَّ رجُلًا حدَّثَه، أنَّ معاذًا قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الإسلامُ يَزيدُ ولا ينقُصُ، فورَّثَ المسلمَ]. .

أنَّ رجُلينِ ادَّعَيا رجُلًا لا يَدْري أيَّهما أباهُ، فقال عُمرُ رَضِي اللهُ عنه: اتَّبِعْ أيَّهما شِئتَ. .

أن عمرَ قضى في رجلينِ ادعيَا رجلا لا يدرِي أيهُما أبوهُ ، فقال عمرُ للرجلِ : اتبعْ أيهما شئتَ .

أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه قَضى في رجُلَينِ ادَّعَيا رجُلًا لا يَدري أيَّهما أبوه ، فقال عُمَرُ رضي اللهُ عنه للرجُلِ: اتَّبِعْ أيَّهما شِئتَ .

أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قضى في رجلَينِ ادَّعيا رجلًا لا يَدري أيَّهما أبوه فقال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ للرجلِ اتبعْ أيَّهما شئتَ .

أنا رُبُعُ الإسلامِ ، لا يُدرَى أيُّهما أسلَم قبلَ صاحبِه . .

أن رجلًا من الأنصارِ شابًّا تزوج حديثًا فلما جاء إلى بيتِه وجد زوجتَه على البابِ فسألها لماذا؟ قالت: ادخلْ فلما دخل وجد على الفراشِ حيةً، فأخذ الرمحَ فوكزَها فماتت، ولما ماتت مات هو في الحالِ، فلا يُدرَى أيُّهما أسرعُ موتًا. .

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يتوضأَ الرجلُ بفضلِ المرأةِ أو بسؤرِ المرأةِ لا يدري أبو حاجبٍ أيُّهمَا قالَ .

لا يصيبُ المؤمنَ مصيبةً حتّى الشوكةُ إلا قَصّ بها أو كَفّر بها من خطاياه ، لا يدْرِي أيهما قال عروةُ .

قال رَجُلٌ لِعَمْرِو بنِ العاصِ: أرأيتَ رَجُلًا ماتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يُحبُّه، أليسَ رَجُلًا صالِحًا؟ قال: بلى. قال: قد ماتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يُحبُّكَ، وقدِ استَعمَلَكَ. قال: بلى، فواللهِ ما أدْري أحُبًّا كان لي منه، أو استِعانةً بي، ولكنْ سأُحدِّثُكَ برَجُلَيْنِ ماتَ وهو يُحبُّهما: ابنُ مَسعودٍ، وعَمَّارٌ. فقال: ذاك قَتيلُكم بصِفِّينَ. قال: قد -واللهِ- فَعَلْنا. .