حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عليا - رضي الله عنه - كان يقنت في الوتر بعد الركوع»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عليًّا، كانَ يقنُتُ في الوترِ بعدَ الرُّكوعِ .
الراوي
أبو عبد الرحمن السلمي
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالشافعي لم يذكر سنده إلى هشيم. وهشيم مدلس ولم يصرح بالسماع. وعطاء اختلط في آخر عمره وضعفه ابن معين وقال جميع من روي عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان. وقال أحمد بن عبد الله من سمع منه بآخرة فهو مضطرب الحديث منهم هشيم.
أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يقنُتُ في صلاةِ الصُّبحِ بَعدَ الرُّكوعِ .
الراوي
أشياخ يزيد بن أبي زياد
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/377
الحُكم
ضعيف[فيه] يزيد بن أبي زياد ضعيف
أنَّ ابنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يقنتُ السَّنةَ كلَّها في الوترِ قبلَ الرُّكوعِ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 2/324
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
أنَّ عليًّا كانَ يَقنتُ في صلاةِ الصُّبحِ بعدَ الرُّكوعِ .
الراوي
أشياخ
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يزيد مضعف ثم إنه روي عن الأشياخ وهم مجهولون
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ في الوِترِ قَبلَ الرُّكوعِ .
الراوي
عبد الله [بن مسعود]
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 700
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعلول
كان عَبدُ اللهِ لا يَقنُتُ إلَّا في الوِترِ، وكان يَقنُتُ قَبلَ الرُّكوعِ، يُكبِّرُ إذا فرَغَ مِن قِراءَتِهِ حين يَقنُتُ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 374
الحُكم
صحيححسن
أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يَقْنُتُ في الوتْرِ قبلَ الركوعِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/53
الحُكم
ضعيففي إسناده أبان بن أبي عياش وهو ضعيف
كان [ عليٌّ ] يَقْنُتُ في الوِتْرِ قبلَ الركوعِ .
الراوي
عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/166
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ عليًّا كان يَقْنُتُ في صلاةِ الصبحِ قبلَ الركوعِ .
الراوي
عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/166
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كانَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يقنتُ في الوترِ قبلَ الركوعِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/563
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يقنتُ في شيءٍ من الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ ، قبل الرُّكوعِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/193
الحُكم
صحيحموقوف صحيح
كان عَبدُ اللهِ لا يَقنُتُ في شيءٍ مِنَ الصَّلَواتِ إلَّا في الوِترِ قَبلَ الرُّكوعِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/366
الحُكم
صحيحصحيح
كان عبدُ اللهِ لا يَقنتُ السَّنَةَ كلَّها في الفجرِ ويَقْنُتُ في الوِتْرِ كلَّ ليلةٍ قبلَ الركوعِ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/166
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حديث القنوتِ في الفجرِ والوِترِ [حديث أنس: ما زالَ يَقنتُ في الفَجرِ حتَّى فارقَ الدُّنيا] [وحديث عبدالله بن مسعود: أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يَقْنُتُ في الوتْرِ قبلَ الركوعِ.] .
الراوي
[أنس بن مالك وعبدالله بن مسعود]
المحدِّث
الفيروزآبادي
المصدر
سفر السعادة · 349
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح فيه حديث
عن عَبدِ اللهِ أنَّهُ كان يَقنُتُ قَبلَ الرُّكوعِ، وأصحابُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَعْني في الوِترِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 367
الحُكم
صحيحرجاله ثقات رجال الصحيح غير حماد - وهو ابن أبي سليمان - فقد روى له أصحاب السنن، وروى له مسلم مقروناً، وهو ثقة إمام.

لا مزيد من النتائج