حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمران بن حصين وأنس بن مالك كانا يشربان في الإناء المفضض»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها إباحةَ الحلِيِّ للنِّساءِ وتحريمَ الإناءِ من الفضَّةِ أو الإناءِ المُفضَّضِ عليهنَّ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 1/219
الحُكم
صحيحصحيح
عن عَمْرةَ قالَتْ: كنَّا معَ عائِشةَ، فما زِلْنا بِها حتَّى رَخَّصَتْ لنا في الحُلِيِّ، ولم تُرَخِّصْ لَنا في الإناءِ المُفَضَّضِ. .
الراوي
عمرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 117
الحُكم
صحيحأولى أن يكون صحيحا من حديث أم عطية
عن عمرانَ بنِ حُصَينٍ قال إنَّ في المعاريضِ لَمَنْدوحةٌ عن الكذِبِ . .
الراوي
مطرف بن عبدالله بن الشخير
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/4207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه داود تركه أبو داود
عِمْران بن حُصَينٍ قال: إنَّ في مَعاريضِ الكلامِ مَندوحةً عن الكذِبِ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج منهاج القاصدين · 168
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ عِمرانَ بنَ حُصينٍ قُتِلَ أخٌ لَه في الجاهليَّةِ فقتلَ بِه سبعينَ .
الراوي
عطاء بن أبي ميمونة مولى عمران بن الحصين
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
در السحابة · 408
الحُكم
صحيحإسناده رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن عطاء وهو ثقة
قال عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وهوَ يُنْشِدُ شِعْرًا إنَّ في المَعَارِيضِ لمَنْدُوحَةً عَنِ الكَذِبِ .
الراوي
مطرف بن عبدالله بن الشخير
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 658
الحُكم
صحيحصحيح موقوف
أنَّ عِمْرانَ بنَ حُصَينٍ كان يسمَعُ كلامَ الملائكةِ. .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 1/151
الحُكم
صحيحثابت
حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ سعيدِ بنِ الأصبَهانيِّ، عن شَريكٍ، عَنِ العَبَّاسِ بنِ ذَرِيحٍ، عَنِ الشَّعْبيِّ، عن أنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا رُقْيةَ إلَّا من عَينٍ أو حُمَةٍ؟ وسَمِعتُ أبي يقولُ: كذا رواه ابنُ الأصبَهانيِّ، وحَدَّثَنا عَمْرُو بنُ عَونٍ، عن شَريكٍ، عَنِ العَبَّاسِ بنِ ذُرَيحٍ، عَنِ الشَّعْبيِّ -رفَعَه-، قال: لا رُقْيةَ إلَّا من عَينٍ أو حُمَةٍ. قال أبي: ورواه مالِكُ بنُ مِغْوَلٍ، عن حُصَينٍ، عَنِ الشَّعْبيِّ، عن عِمْرانَ بنِ حُصَينٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه شُعْبةُ، عن حُصَينٍ، عَنِ الشَّعْبيِّ، عن بُرَيدةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2566
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشُعْبةُ أحفَظُهم، وليس لِما روى ابنُ الأصبَهانيِّ -مِن ذِكْرِ أنَسٍ- معنًى؛ لأنَّ الحُفَّاظَ يُرسِلونه مِن حديثِ شَريكٍ، إلَّا أن يكونَ هذا مِن شَريكٍ؛ لأنَّ ابنَ الأصبَهانيِّ كان متقِنًا.
عن عِمرانَ بنِ حُصَيْنٍ كَرِهَ بيعَ السلاحِ في الفتنةِ .
الراوي
أبو رجاء العطاردي
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
الجرح والتعديل · 8/103
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههو كلام أبي رجاء
[إسلامُ حُصَيْنٍ والِدِ عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ سنةَ سَبْعٍ، أيَّامَ خَيْبَرَ]. .
المحدِّث
صلاح الدين العلائي
المصدر
الأربعين المغنية · 509
الحُكم
صحيحإسناده حسن
حَديثُ: أنَّ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ دَخَل المسجِدَ بالمدينةِ... الحديث. .
الراوي
بريدة بن الحصيب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوفيه ذكر سكبة بن الحارث وبريدة، أسنده أبو إسماعيل المؤدب عن بريدة عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقبله
استُعمِلَ الحَكَمُ بنُ عَمْرٍو الغِفارِيُّ على خُراسانَ، قالَ: فتَمَنَّاهُ عِمرانُ بنُ حُصَينٍ حتى قيلَ له: يا أبا نُجَيدٍ، ألَا نَدعوهُ لكَ، قالَ: لا، فقامَ عِمرانُ بنُ حُصَينٍ، فلَقِيَهُ بَينَ النَّاسِ، قالَ: تَذكُرُ يَومَ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: لا طاعةَ لِمَخلوقٍ في مَعصيةِ اللهِ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ عِمرانُ: اللهُ أكبَرُ. .
الراوي
الحكم بن عمرو الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20653
الحُكم
صحيح[روي بإسنادين] إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عمران بن حصين، وعلى شرط البخاري من جهة الحكم بن عمرو الغفاري
عن عمرانَ بنِ حصينٍ جلد في الخمرِ بالجريدِ والنعالِ أربعينَ .
الراوي
[الحسن البصري]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عمرو بن عبيد وهو خبيث كذاب متروك
عن عمران بن حصين: أنه كرِه بيعَ السلاحِ في الفتنةِ .
الراوي
أبو رجاء العطاردي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تهذيب التهذيب · 9/459
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلقه البخاري ووصله ابن عدي
إنَّ الملائكةَ كانت تصافح عمرانَ بنَ حُصينٍ حتى اكتوى ؛ فتنحَّت . .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5354
الحُكم
ضعيفمنكر

لا مزيد من النتائج