حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمرو بن حريث ، عاد حسين بن علي فلقي عليا ، فقال علي لعمرو : " أعدت حسينا ؟ "»· 15 نتيجة

الترتيب:
دخَلْتُ على الحَسَنِ بنِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه وهو في دارِ عمرِو بنِ حُرَيثٍ فقُلْنا إنَّ ناسًا يزعُمون أنَّ عليًّا يرجِعُ قَبلَ يومِ القيامةِ فضحِك وقال سبحانَ اللهِ لو علِمْنا ذلك ما زوَّجْنا نِساءَه ولا تساهَمْنا ميراثَه .
الراوي
عمرو بن الأصم
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/75
الحُكم
صحيح‏‏[فيه] عمرو لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
عن عبدِ اللهِ بنِ يَسَارٍ، أنَّ عمرَو بنَ حُرَيثٍ، عاد الحَسَنَ بنَ عليٍّ، فقال له عليٌّ: أَتَعودُ الحَسَنَ وفي نفْسِكَ ما فيها؟ فقال له عمرٌو: إنَّكَ لستَ بربِّي فتُصرِّفُ قَلْبي حيثُ شِئْتَ. قال عليٌّ: أمَا إنَّ ذلك لا يَمنَعُنا أنْ نُؤدِّيَ إليكَ النَّصيحةَ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما من مُسلِمٍ عاد أخاه إلَّا ابتعَث اللهُ له سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يُصلُّونَ عليه من أيِّ ساعاتِ النَّهارِ، كان حتى يُمسيَ، ومن أيِّ ساعاتِ اللَّيلِ كان حتى يُصبِحَ. قال له عمرٌو: كيف تقولُ في المْشيِ مع الجِنازةِ: بيْنَ يدَيْها أو خلْفَها؟ فقال عليٌّ: إنَّ فضْلَ المَشيِ خلْفَها على بيْنَ يدَيْها، كفضْلِ صلاةِ المكتوبةِ في جماعةٍ على الوَحْدةِ. قال عمرٌو: فإنِّي رأيْتُ أبا بكْرٍ وعمرَ يَمشيانِ أمامَ الجِنازةِ. قال عليٌّ: إنَّهما كَرِها أنْ يُحْرِجا النَّاسَ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 754
الحُكم
صحيححسن لغيره
«أنَّ عَمْرَو بنَ حُرَيْثٍ عادَ الحَسَنَ بنَ علِيٍّ، فقالَ له علِيٌّ: أَتَعودُ الحَسَنَ وفي نَفْسِك ما فيها؟ فقالَ له عَمْرٌو: إنَّك لسْتَ برَبِّي فتَصْرِفَ قَلْبي حيثُ شِئْتَ! قالَ علِيٌّ: أَمَا إنَّ ذلك لا يَمنَعُنا أن نُؤَدِّيَ إليك النَّصيحةَ، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ما مِن مُسلِمٍ عادَ أخاه إلَّا ابْتَعَثَ اللهُ له سَبْعينَ ألْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عليه مِن أيِّ ساعاتِ النَّهارِ كانَ حتَّى يُمْسيَ، ومِن أيِّ ساعاتِ اللَّيلِ كانَ حتَّى يُصبِحَ. قالَ له عَمْرٌو: كيف تَقولُ في المَشْيِ في الجِنازةِ بَيْنَ يَدَيها أو خَلْفَها؟ فقالَ علِيٌّ: إنَّ فَضْلَ المَشْيِ خَلْفَها على بَيْنَ يَدَيها، كفَضَلِ صَلاةِ المَكْتوبةِ في جَماعةٍ على الوَحْدةِ. قالَ عَمْرٌو: فإنِّي رَأيْتُ أبا بَكْرٍ وعُمَرَ يَمْشيانِ أمامَ الجِنازةِ؟! قالَ علِيٌّ: إنَّهما كَرِها أن يُحرِجا النَّاسَ». .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 699
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عَن أبيه: أنَّه باعَ عَليًّا دِرعًا مَنسوجةً بذَهَبٍ بأربَعةِ آلافِ دِرهَمٍ إلى العَطاءِ .
الراوي
ابن عمرو بن حريث
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 11635
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ليس بالقوي
أقبَل عمرو بنُ العاصِ إلى بيتِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ في حاجةٍ فلم يجدْ عليًّا فرجع ثم عاد فلم يجدْه مرتين أو ثلاثًا فجاء عليٌّ فقال له : أما استطعتَ إذ كانت حاجتُك إليها أن تدخلَ ؟ قال : نُهينا أن ندخل عليهنَّ إلا بإذنِ أزواجِهنَّ .
الراوي
عمرو بن العاص
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2/252
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن مَوْلًى لعَمرِو بنِ العاصِ: أنَّ عَمرَو بنَ العاصِ أرسلَه إلى عليٍّ يَستَأذِنُه على امرأتِه أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ، فأذِنَ له، فتكَلَّما في حاجةٍ، فلمَّا خرَجَ سأَلَه المَوْلى عن ذلك، فقال عَمرٌو: نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَستَأذِنَ على النساءِ إلَّا بإذْنِ أزواجِهِنَّ. .
الراوي
عمرو بن العاص
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17767
الحُكم
صحيحصحيح بطرقه وشواهده
خَطَبَ عمرُو بنُ حُرَيْثٍ إلى عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ فقال لا أُزَوِّجُكَ إلَّا علَى حُكْمِي قال لَكَ حكْمُكَ قال لَسْتِ بأخْيَرَ منْ بَنَاتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فزوَّجَهُ علَى الْفَرِيضَةِ .
الراوي
المغيرة بن شبل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/286
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما ، وبقية رجاله ثقات
عن عمرِو بنِ حُرَيثٍ، أنَّه عاد حَسَنًا، وعندَه عليٌّ، فقال عليٌّ: أَتَعودُ حَسَنًا وفي النفْسِ ما فيها؟ قال: نَعمْ، إنَّكَ لستَ بربِّ قَلْبي فتُصرِّفُه حيثُ شِئْتَ، فقال: أمَا إنَّ ذلك لا يَمنَعُني أنْ أُؤدِّيَ إليكَ النَّصيحةَ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما من مُسلِمٍ يَعودُ مُسلِمًا إلَّا ابتَعَث اللهُ له سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يُصلُّونَ عليه أيَّ ساعةٍ منَ النَّهارِ كانت حتى يُمْسيَ، وأيَّ ساعةٍ منَ اللَّيلِ كانت حتى يُصبِحَ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 955
الحُكم
صحيححسن، والصحيح وقفه
رأيتُ عمرَو بنَ حريثٍ هراقَ الماءَ فدعا بماءٍ قال فمسح يدَيه ووجهَه ومسح على نعلَيه ثم قام فصلَّى .
الراوي
هارون بن سليمان
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات‏‏ ‏‏
توفِّي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولعمرِو بنِ حُرَيثٍ اثنتا عشْرةَ سنةً قال ويُكْنى عمرُو بنُ حُرَيثٍ أبا سعيدٍ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/408
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله إلى أبي نعيم ثقات
عن حكيمِ بنِ جبيرٍ قال قلتُ لعليِّ بنِ حسينٍ جُعِلتُ فداك كان أبو جحيفةَ يزعُمُ أنَّه سمِع عليًّا يقولُ ألا أخبرُكم بأفضلَ هذه الأمَّةِ بعد نبيِّها أبو بكرٍ وعمرُ ثمَّ سكت فقال لي عليُّ بنُ حسينٍ فهذا سعيدُ بنُ المسيِّبِ خبَّرني أنَّه سمِع سعدًا قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليٍّ ألا ترمي أن تكون منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسَى إلَّا أنَّه لا نبيَّ بعدي هل كان في بني إسرائيلَ بعد موسَى أفضلُ من هارونَ صلَّى اللهُ عليهما وسلَّم قلتُ لا فضرب على كتفي ثمَّ قال لي عليُّ بنُ حسينٍ فأين ذهب بك .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 30/359
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقد صح حديث سعيد عن سعد من طرق وفي إسناد حديث علي بن حسين غير واحد من السبعة فلا يحتج به وأبو مريم من الغلاة في التشيع
تُوُفِّيَ جابِرُ بنُ سمرةَ فصلَّى علَيْهِ عمرُو بنُ حُرَيْثٍ .
الراوي
جنادة بن سلم
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/35
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجنادة وثقه ابن حبان وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم‏‏
عن حَكيمِ بنِ جُبَيرٍ قال قُلْتُ لِعَليِّ بنِ حُسَينٍ أشهَدُ على عبدِ خَيرٍ أنَّه حدَّثني أنَّه سمِع علِيًّا يقولُ على هذا المِنبَرِ خيرُ هذه الأُمَّةِ بعدَ نَبيِّها أبو بكرٍ ثمَّ عُمَرُ وقال لو شِئْتُ لَسمَّيْتُ ثالثًا فضرَب علِيُّ بنُ حُسَينٍ يدَه على فخِذي وقال حدَّثني سعيدُ بنُ المُسيَّبِ أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ حدَّثني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لِعَلِيٍّ أنتَ منِّي بمنزِلةِ هارونَ مِن موسى .
الراوي
علي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/138
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن علي بن حسين إلا حكيم بن جبير
عن محمدِ بنِ الزبيرِ الحنظليِّ قال : دخل على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ عمرو بنُ الأهتمِ وقيسُ بنُ عاصمٍ والزبرقانُ بنُ بدرٍ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ لعمرو بنِ الأهتمِ : أخْبِرْني عن هذا يعني الزبرقانَ … قولُه صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ : إنَّ من البيانِ لسحرًا .
الراوي
محمد بن الزبير الحنظلي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/543
الحُكم
صحيحإسناده حسن إلا أن فيه انقطاعا
حديث عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن عليٍّ: خيرُ هذه الأمَّةِ [بعدَ نبيِّها صلى الله عليه وسلم أبو بَكرٍ و بعدَ أبي بَكرٍ عمرُ ولو شئتُ أن أسمِّيَ الثَّالثَ لسمَّيتُه] .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 317
الحُكم
ضعيفيرويه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخُرَيبيُّ، واختُلِف عنه في ذِكرِ الثَّالِثِ. رواه بِشرُ بنُ الحارِثِ وعُميرُ بنُ إبراهيمَ، ويَزيدُ بنُ عُمرَ بنِ جَنْزةَ، وأبو جَعفَرٍ مُحمَّدُ بنُ أبي سَمينةَ، واختُلِف عنه، عن عبدِ اللهِ بنِ داودَ، عن سُوَيدٍ مَولى عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن عليٍّ: أنَّه سمَّى الثَّالثَ عُثمانَ. ورواه مُحمَّدُ بنُ يحيى الأزديُّ، وإبراهيمُ بنُ مُحمَّدٍ الحَلبيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ داودَ، عن هارونَ بنِ سَلمانَ، عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن عليٍّ، ولم يذكُرِ الثَّالثَ.

لا مزيد من النتائج