حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن عمرو بن سليم الزرقي أنه أخبره : أنه قيل لعمر بن الخطاب : إن هاهنا غلاما»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عَمْرَو بنَ سُلَيْمٍ الزُّرَقيَّ أَخبَرَه أنَّه قيلَ لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: إنَّ هاهنا غُلامًا يَفاعًا لم يَحْتلِمْ مِن غَسَّانَ، ووارِثُه بالشَّامِ، وهو ذو مالٍ، وليس له هاهنا إلَّا ابنةُ عَمٍّ له، فقالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: فلْيوصِ لها، فأَوْصى لها بمالٍ يُقالُ له: بِئْرُ جُشَمَ، قالَ عَمْرُو بنُ سَلَيْمٍ: فبِعْتُ ذلك مِن المالِ بثَلاثينَ ألْفًا، وابنةُ عَمِّه الَّتي أَوْصى لها هي أُمُّ عَمْرِو بنِ سُلَيْمٍ. .
الراوي
عمرو بن سليم الزرقي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3796
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع؛ عَمْرو بن سليم لم يدرك عمر بن الخطاب
قيل لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: إنَّ هاهنا غُلامًا يُباعُ لم يَحتَلِمْ مِن غَسَّانَ، ووارِثُه بالشَّامِ، وهو ذو مالٍ، ولَيسَ هاهنا إلَّا ابنةُ عَمٍّ له. فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: «فليوصِ لها»، فأوصى لها بمالٍ يُقالُ له بئرُ جُشَم .
الراوي
عمرو بن سليم الزرقي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 20641
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ: أنَّه رأَى عمرَ بنَ الخطَّابِ بالهاجِرةِ يُريدُ أرضًا له بالجُرْفِ، قال: فاتَّبَعْتُهُ حتى لحِقْتُهُ قال: فتماشَيْنا، فلقي علِيَّ بنَ أبي طالبٍ يحمِلُ عيدانًا من عِنبٍ، فقال عُمرُ لعليٍّ: ما بقي مِن شَدِّكَ؟ فألقى الذي كان يحمِلُ، ثمَّ اشتَدَّ، فقال له عُمرُ: إنِّي لأُراهُ قدْ بقي مِن شدِّكَ، ثمَّ انطلَق ومضَيْنا، فلَقِينا حِمارًا لعُمرَ يحمِلُ بَقْلًا يسوقُهُ غُلامٌ له، فقال لغُلامِهِ: أعجِلْ علَيَّ بالحمارِ، فجاءهُ به، لا رَسَنَ عليه، ولا حِلْسَ، فأراد أنْ يركَبَ، فأردْتُ أنْ أجعَلَ رِدائي تحتَهُ، قال: نَحِّ عنِّي رِداءَكَ، فركِبهُ بغيْرِ رَسَنٍ، ولا حِلْسٍ. .
الراوي
عمرو بن سليم الزرقي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2/ 137
الحُكم
صحيحإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير النعمان بن مرة الزرقي، فقد روى له أبو داود وهو ثقة
[عن] عمرِو بنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقيِّ قال أشهَدُ على أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ أنَّه شهِد على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال الغُسْلُ يومَ الجُمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتلِمٍ وأنْ يستَنَّ وأنْ يمَسَّ طِيبًا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/167
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا حرمي بن عمارة
حديثُ عَمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي قتادةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا دخل أحَدُكم المسجِدَ، فلْيُصَلِّ سجدَتَينِ قَبلَ أن يجلِسَ. .
الراوي
أبو قتادة الحارث بن ربعي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1034
الحُكم
ضعيفيرويه عامِرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، حدَّث به عنه مالِكٌ، وعُثمانُ بنُ أبي سُلَيمانَ، ومحمَّدُ بنُ عَجلانَ، وابنُ جُرَيجٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وزيادُ بنُ سعدٍ، وعبدُ اللهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، وربيعةُ بنُ عُثمانَ، وعبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ، وزيدُ بنُ أبي أنيسةَ، وخارِجةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ، وإسحاقُ بنُ يحيى، وفُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ، وأبو عُمَيسٍ عُتبةُ بنُ عبدِ اللهِ، إلَّا أنَّه قال: عن رَجُلٍ من بني زُرَيقٍ، ولم يُسَمِّه، وهو عَمرُو بنُ سُلَيمٍ الزُّرَقيُّ. ورواه محمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن عمرِو بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى أوجُهًا من الخِلافِ عن ابنِ إسحاقَ، ثمَّ قال]: ورواه عَمرُو بنُ يحيى بنِ عُمارةَ، عن محمَّدِ بنِ يحيى بنِ حِبَّانَ، عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ، وهو صحيحٌ عنه، وحدَّث به شيخٌ، يقالُ له: سعيدُ بنُ عيسى الكُرَيزيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ إدريسَ، عن زكريَّا، عن عامرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبي قتادةَ، ولم يتابَعْ عليه. وسعيدُ بنُ عيسى هذا ضعيفٌ، وليس هو من حديثِ زكريَّا، ولا من حديثِ الشَّعبيِّ، والمحفو
قيل لعمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه : إنَّ ههنا غلامًا يَفاعًا لم يَحتلِمْ مِنْ غَسَّانَ ، ووارثُه بالشامِ ، وهو ذو مالٍ ، وليس ههنا إلا ابنةُ عمٍّ له ، فقال عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه : فلْيوصِ لها ، فأوصى لها بمالٍ يُقالُ له : بئرُ جُشَمٍ .
الراوي
عمرو بن سليم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
قيلَ لعمرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللَّهُ عنهُ : إنَّ ههنا غُلامًا يافِعًا لم يَحتَلِم مِن غسَّانَ، ووارثُهُ بالشَّامِ وَهوَ ذو مالٍ، وليسَ لَهُ ههنا إلَّا ابنةُ عمٍّ لَهُ، فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ : فليوصِ لَها، فأوصى لَها بمالٍ يقالُ لَهُ : بئرُ جُشمَ .
الراوي
عمرو بن سليم الزرقي
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 6/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده عمرو بن سليم الزرقي: في الثقات لابن حبان قيل إنه كان يوم قتل عمر بن الخطاب قد جاوز الحلم وقال أبو نصر الكلاباذي قال الواقدي كان قد راهق الاحتلام يوم مات عمر. وظهر بهذا أنه ممكن لقاؤه لعمر فتحمل روايته عنه على الاتصال على مذهب الجمهور.
حَديثٌ رَواه مَعْنُ بنُ عيسى، عن موسى بنِ يَعْقوبَ الزَّمْعيِّ، عن الصَّلْتِ بنِ سالِمٍ مَوْلى طَلْحةَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ؛ أنَّ مَوْلًى لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أَخبَرَه عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ، عن أبي الدَّرْداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن صلَّى الضُّحى سَجْدتَينِ، لم يُكتَبْ مِن الغافِلينَ...، وذَكَرَ الحَديثَ. .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 471
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: مَوْلًى لعُمَرَ، مَن هو؟ قالَ: زَيدُ بنُ أَسلَمَ فيما أرى.
عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أُمِّه، أنَّها قالت: بيْنَما نحنُ بمِنًى إذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ على جَملٍ وهو يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ هذه أيَّامُ طُعْمٍ وشُربٍ، فلا يَصومَنَّ أحَدٌ، فأَسمَع النَّاسَ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 824
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديثُ عَمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي قتادةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يحمِلُ أُمامةَ بنتَ زينبَ ابنةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ، فإذا سجَد وضَعها، وإذا قام حمَلها. .
الراوي
أبو قتادة الأنصاري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1048
الحُكم
ضعيفحدَّث به مالِكٌ، وابنُ جُرَيجٍ، والزُّبَيديُّ، عن عامِرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي قتادةَ، وقال ابنُ عُيَينةَ: عن محمَّدِ بنِ عَجلانَ، وعُثمانَ بنِ أبي سُلَيمانَ، عن عامرٍ كذلك. وتابعَهم أبو العُمَيسِ، فرواه عن عامرٍ كذلك، إلَّا أنَّه قال: عن الزُّرقيِّ ولم يُسَمِّه، وقال يحيى القطَّانُ: عن ابنِ عَجلانَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، وعامِرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ، عن أبي قتادةَ. وكذلك قال سُلَيمانُ بنُ بلالٍ: عن محمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، وعامرٍ. وخالفَهم الأوزاعيُّ، فرواه عن عامِرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلًا، قاله بقيَّةُ بنُ الوليدِ، عن الأوزاعيِّ.
عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أُمِّه، قالت: كُنَّا بمِنًى، فإذا صائحٌ يَصيحُ: ألَا إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تَصومُنَّ؛ فإنَّها أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ، قالت: فرفَعْتُ أطنابَ الفُسطاطِ، فإذا الصَّائحُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 821
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عَمرٍو. وعاصِمِ ابْنَي أبي سُفيانَ بنِ عبدِ اللهِ عن أبِيهِما أنَّه الْتَقَط عَيْبةً فأتى بها عُمرَ بنَ الخطَّابِ فأمَره أنْ يُعَرِّفَها حَوْلًا ففعَل ثمَّ أَخبَره فقال: هِي لكَ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرنا بذلك قلتُ: لا حاجةَ لي بها وأمَر بها فأُلْقِيَتْ في بيتِ المالِ .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/266
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصح عن عمر من طرق جمة
عن عَمرِو بنِ سُليمٍ الزُّرَقيِّ أنَّه قال: أخبَرَني أبو حُمَيدٍ الساعِديُّ أنَّهم قالوا: يا رسولَ اللهِ، كيف نُصَلِّي عليكَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ وعلى أزواجِه وذُريَّتِه، كما صلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على مُحمَّدٍ وأزواجِه وذُريَّتِه كما باركْتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ. .
الراوي
أبو حميد الساعدي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2238
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ عمرَو بنَ أوْسٍ أخبَرَه، أنَّ رَجُلًا مِن ثَقيفٍ أخبَرَه، أنَّه سَمِعَ مُؤذِّنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في يَومٍ مَطيرٍ يقولُ: حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفَلاحِ، صَلُّوا في رِحالِكم. .
الراوي
رجال من الصحابة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23167
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّه وجَدَ بَعيرًا، فذكَرَه لعُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فأمَرَه أنْ يُعرِّفَه، فقال: قد عَرَّفتُه، فشغَلَ عليَّ غُلامي، فذكَرَ أنَّه قال له: أرسِلْه حيث أخَذتُه. .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 12/161
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين

لا مزيد من النتائج